Jean 19:37

Et encore une autre écriture dit : Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé.

Les Juifs, c'est-à-dire leurs chefs spirituels, soucieux, comme d'habitude, plus du maintien des traditions de leurs aînés, dans lesquels ils avaient appliqué Deutéronome 21:23 , que de commettre des meurtres et autres crimes odieux, envoyèrent maintenant une délégation à Pilate avec une demande. C'était vendredi, le jour de la préparation, et le sabbat qui.

arrivait maintenant était exceptionnellement grand, étant le. jour où les prémices des champs furent agitées devant le Seigneur et offertes en sacrifice. Les Juifs ne voulaient donc pas que les corps des crucifiés soient suspendus à la croix ce jour-là, de peur de polluer leur grand jour de fête. En conséquence, leur demande était que Pilate devrait recourir à une méthode parfois employée pour la mise à mort rapide des crucifiés, à savoir, en brisant les os de leurs jambes avec une lourde barre ou un maillet.

C'était la preuve de l'hypocrisie la plus méprisable avec une vengeance. Sans scrupule à condamner le Christ juste et innocent, mais lorsqu'ils craignent une impureté lévitique existant en grande partie dans leur propre imagination, ils se prémunissent d'une éventuelle contamination en prévoyant une mort forcée et un enlèvement rapide des cadavres. Pilate ayant donné son accord, l'idée évoquée par les Juifs fut mise à exécution.

Les soldats ont d'abord cassé les jambes de l'un puis de l'autre malfaiteur qui a été crucifié avec Jésus. Mais venant à Jésus comme le dernier, ils trouvèrent qu'Il était mort, qu'Il était déjà expiré. L'exécution de la rupture habituelle des jambes dans son cas aurait été sans but, et ils se sont donc abstenus de le faire. L'explication semble assez simple, et pourtant il n'y avait pas le moindre lambeau de hasard dans l'événement.

Les os de Jésus n'ont pas été brisés parce qu'Il est le véritable Agneau de Dieu, l'Agneau de la Pâque, dont tous les agneaux qui ont été abattus lors de cette fête d'autrefois n'étaient que des types et des figures, Exode 12:46 ; Nombres 9:12 . De même que l'ange de la mort en Egypte passa près ou sur toutes les maisons marquées du sang de l'agneau, ainsi le sang de cet Agneau a détourné de nous la colère de Dieu.

Tous ceux qui ont les portails de leur cœur marqués du sang de Jésus ne seront pas visités par l'ange de la mort éternelle. Jésus était apparemment mort lorsque les soldats ont atteint sa croix. Et pourtant ils voulaient s'assurer d'une double certitude. L'un d'entre eux, par conséquent, a soit piqué son côté, comme semble l'indiquer la plus stricte littéralité du mot, afin de déterminer s'il s'était simplement évanoui, ou s'il avait réellement infligé une profonde blessure dans son côté, transperçant le cœur, et ainsi fatale si Jésus était encore vivant.

Mais lorsque le soldat a retiré sa lance, comme le raconte Jean, du sang et de l'eau ont coulé du côté blessé du Sauveur. C'était un fait étrange, que le sang d'un mort depuis quelque temps s'écoule comme du corps vivant, et que de l'eau sorte de la blessure en même temps. Mais Jean insiste sur le fait qu'aucune erreur n'était possible ; lui, en tant que témoin oculaire, était trop près pour ne pas être certain du fait tel qu'il le décrit ici.

Les deux faits devraient être imprimés dans l'esprit des croyants : que Christ est vraiment mort, et que cet étrange phénomène s'est produit au moment de la perforation de son côté. Comme le dit un commentateur : Le sang qui coulait du côté de Jésus devait servir à laver les péchés du monde entier. C'est le sang de la réconciliation, le sang de Dieu, avec lequel il a purifié tous les hommes de leurs péchés. "Le sang qui coule du côté de notre Seigneur Jésus est le trésor de notre rédemption, le paiement et l'expiation de nos péchés.

Car par ses souffrances et sa mort innocentes et par son saint et précieux sang versé sur la croix, notre cher Seigneur Jésus-Christ a payé pour toute notre culpabilité, notre mort éternelle et notre damnation, dans lesquelles nous sommes plongés à cause de nos péchés. Ce même sang du Christ est notre avocat auprès de Dieu, et sans cesse crie pour nous à Dieu : Miséricorde, miséricorde ; pardonner, pardonner; indulgence, indulgence; Père, Père ! et gagne ainsi pour nous la grâce de Dieu, le pardon des péchés, la justice et le salut.

Par conséquent, le sang et l'eau qui ont coulé du côté de notre cher Seigneur Jésus-Christ sur la croix est notre plus grande consolation. Car c'est en cela que consiste le salut de notre âme : dans le sang est notre rédemption et la satisfaction de nos péchés ; dans l'eau, il y a notre nettoyage quotidien et notre purification des péchés. Nous devons bien l'apprendre et remercier Dieu, notre cher Seigneur, pour son amour et sa bonté infinis, et notre fidèle Sauveur Jésus-Christ pour ses souffrances et sa mort, de tout notre cœur". qui s'accomplit en partie au Calvaire, dans le transpercement du côté du Christ, Psaume 22:16 ; Zacharie 12:10 ; Apocalypse 1:7 .

Les Juifs incrédules virent Celui dont le côté était percé pendu à la croix, et le fait aurait dû leur rappeler cette prophétie des Psaumes et sa portée. Le jour viendra où ils verront le même Homme contre lequel ils ont exprimé leur méchanceté revenir pour juger les vivants et les morts ; alors leurs lamentations et leurs implorations de miséricorde viendront trop tard.