Jean 19:6

Quand donc les principaux sacrificateurs et les officiers le virent, ils s'écrièrent en disant : Crucifie-le, crucifie-le.

Pilate leur dit : Prenez-le et crucifiez-le ; car je ne trouve aucune faute en lui. De même que Pilate, tout au long de la procédure, s'était montré un imbécile faible et hésitant, sans le moindre sens de la justice et de la fermeté, de même il continua dans la dernière partie du procès, qui devenait momentanément une farce et une parodie plus grande pour la justice. Il avait déclaré sa croyance en l'innocence du Christ, et pourtant il commet l'injustice criante de faire flageller le prisonnier.

Ce n'était qu'un caprice de sa part, pour apaiser les Juifs et gagner leur approbation. Il caressait le vain espoir qu'ils pourraient être satisfaits de la petite punition qu'il infligeait ainsi. C'est une mauvaise politique d'accepter une moindre injustice afin d'éviter une plus grande et plus grave. Si l'on a le choix entre deux maux et qu'ensuite on choisit le moindre, c'est parfaitement légitime. Mais si une personne charge sa conscience de la culpabilité d'un péché mineur afin d'éviter éventuellement le plus grand, elle doit toujours être condamnée.

Ainsi en fut-il de la flagellation du Christ. C'était en soi une torture indescriptible, car le prisonnier était courbé et attaché à un poteau de fouet, après quoi le dos nu était coupé en morceaux avec un fouet tressé à une extrémité, mais avec les brins lâches lestés de petites sphères de plomb et parfois de crochets, afin de mieux lacérer le dos. Et les soldats, entre les mains desquels le prisonnier était pour le moment, ne se contentèrent même pas de cette terrible cruauté, mais inventèrent un jeu à eux qu'ils jouèrent avec le Christ qui ne se plaignait pas.

Après avoir tressé ou tressé un anneau ou une couronne d'épines, ils l'ont pressé sur sa tête, faisant pénétrer les pointes acérées à travers la peau tendre dans la chair sensible. Pour compléter la parodie, ils prirent un vieux manteau de pourpre, qu'ils avaient peut-être trouvé dans une armoire, et le jetèrent autour de lui. Et finalement, ils fléchirent les genoux en un hommage simulé, et le saluèrent comme le roi des Juifs. C'était un.

forme de blasphème propre à exprimer aussi leur mépris des Juifs. Fatigués enfin de leur jeu blasphématoire, ils pleuvent sur sa tête et sur son corps des coups, en partie par cruauté, en partie par ressentiment, puisqu'il a tout supporté avec une patience divine. Il a donné son dos aux châtiments, et ses joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux ; Il n'a pas caché sa face à la honte et aux crachats, Ésaïe 50:6 .

Il a souffert sans se plaindre, comme l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Pilate lui-même, voyant le résultat de la cruelle plaisanterie des soldats, fut ému. Il espérait que cette exposition satisferait les Juifs, et qu'il pourrait maintenant rejeter Jésus, Luc 23:16 . Devançant Jésus, il annonça aux Juifs qu'il faisait sortir le prisonnier pour leur montrer qu'il ne trouvait aucune faute en lui.

Et puis il s'écarta pour l'Homme avec la couronne d'épines et la robe pourpre fanée, montrant simplement le Seigneur avec les mots : Voici l'Homme ! C'était une vue bien faite pour impressionner une foule sentimentale, mais c'était une foule dominée par la haine, sur laquelle la vue du sang n'avait que pour effet de les enrager davantage. Avec les chefs des prêtres et les gardes du Temple les conduisant et les incitant à des efforts toujours nouveaux, le peuple beugla sa demande : Crucifie, crucifie ! "C'est le monde.

En premier lieu, elle ne peut pas supporter les justes et les innocents. En second lieu, elle préfère le rebelle et meurtrier Barabbas au Christ, le prédicateur de la vérité. Ce sont des nœuds durs et grossiers. Mais le troisième est beaucoup plus grossier, que le cher monde aimant n'en a toujours pas assez ni n'est satisfait, bien que la vérité soit punie dans une certaine mesure. Les Juifs ne sont pas satisfaits, ils ne cesseront pas non plus de forcer Pilate et de pleurer sur Jésus, bien que Jésus, le prédicateur de la vérité, soit fouetté et flagellé.

» Et les meneurs de la foule savaient justement maintenir l'avidité de sang au plus haut point. La répétition d'un seul mot « Crucifie ! » dans une monotonie sans fin avait pour but d'étouffer toutes les remontrances et d'étouffer toute opposition. l'indignation, dans le désespoir évident, essaie de se débarrasser de toute responsabilité, réitérant sa déclaration qu'il ne trouve aucune cause ou faute en Jésus.Mais le temps de raisonner et d'argumenter était passé depuis longtemps.

Que pouvait bien faire l'homme solitaire qui avait démontré sa faiblesse contre le bourdonnement incessant de ce seul mot, résonné dans ses oreilles avec une régularité affolante ? Remarque : En résistant au mal, il est toujours insensé et suicidaire de faire des concessions. Il vaut bien mieux être martyrisé pour la juste cause que de céder sur des questions relatives à la conscience et clairement énoncées dans la Parole de Dieu.