Jean 3:13

Et nul autre n'est monté au ciel que celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est au ciel.

Nicodème ne pouvait pas encore comprendre, et se mit donc à demander une explication humaine d'un phénomène divin. Il voulait savoir comment ces choses pouvaient être ; il voulait une exposition plausible. Sa conviction personnelle était qu'il était impossible à Dieu et à Son Esprit d'accomplir de tels résultats, de rendre un homme entièrement différent de ce qu'il était auparavant, de le régénérer en fait. Jésus commence son explication par une exclamation de surprise devant la stupéfaction du pharisien.

Car Nicodème était un enseignant en Israël, il occupait la position d'un scribe, qui était censé être bien versé dans la Loi. Le sujet de la régénération est si souvent traité dans les Psaumes et dans les visions des prophètes qu'un enseignant du peuple aurait dû être parfaitement familiarisé avec sa pleine portée. Assez mauvais pour l'élève, pour l'Israélite ordinaire, d'être si aveugle ; que dire alors d'un maître qui montre une telle stupidité ! Voir Psaume 51:12 ; Ézéchiel 11:19 : Ézéchiel 11:19 .

Les scribes antipharisiens du temps de Jésus ne comprenaient plus les Écritures. Ils s'accrochaient à la lettre extérieure, tandis que le vrai sens leur était caché. C'est pourquoi le Seigneur déclare avec force que son cas n'est pas un cas d'ignorance et de densité. Il a une connaissance de première main et approfondie. Il dit des choses telles qu'il les connaît ; et ce qu'il a vu et voit continuellement " comme le Fils éternel et omniscient de Dieu, dont il rend témoignage.

Il parle avec une autorité divine du miracle de la régénération ainsi que des mystères intérieurs du Dieu trinitaire. Et Jésus sait d'avance que sa parole ne sera pas acceptée, son témoignage ne sera pas cru. Non seulement Nicodème, mais tous les hommes qui sont comme lui dans leur position vis-à-vis de la révélation divine sont tellement aveuglés par leur raison qu'ils ne peuvent pas comprendre. Des choses relatives à cette vie défiant leur attention, Jésus avait parlé de la régénération et de la sanctification ; et pas même ceux qu'ils ont crédités, et encore moins ont foi en ses paroles.

Mais s'ils ne pouvaient pas comprendre le plus facile, le plus tangible, ce qui devrait immédiatement retenir leur attention, quel serait le résultat si Christ commençait à enseigner des choses qui ne sont pas ouvertes à l'observation et à l'expérience humaines, des choses entièrement invisibles, l'essence et les desseins de Dieu ? De ces choses, il pouvait parler et témoigner de sa propre expérience personnelle. Aucun être humain n'a jamais habité dans le ciel et ainsi acquis une connaissance des choses célestes.

Un seul y a habité et est capable de communiquer la vraie connaissance concernant Dieu et toutes les questions divines. Le Fils de l'homme, le Dieu-homme, dans sa grande œuvre d'expiation, est descendu du ciel pour être témoin des choses célestes. Et pour cela, il est pleinement qualifié, car il est toujours au ciel ; Il est dans la connexion la plus étroite, la plus intime avec les deux autres personnes de la Divinité, même si son corps parcourt la terre dans la faiblesse et l'humilité.

Christ déclare ici expressément qu'il était au ciel depuis le commencement, car autrement il n'aurait pas pu descendre ; qu'il est maintenant descendu dans le but de témoigner des choses célestes ; qu'il est toujours au ciel, aussi selon sa nature humaine, en tant que Fils de l'homme. Voir Jean 1:18 . Et enfin, le temps vient où il reviendra au ciel, où sa nature humaine sera enfin et pleinement traduite dans la gloire et la majesté célestes.

« La chair et le sang ne peuvent pas aller au ciel ; seulement il monte au ciel qui est descendu du ciel, afin que le gouvernement sur tout soit entre ses mains. est riche Il peut rendre pauvre. Ainsi est-il résolu ici que tout ce qui est né de chair n'appartient pas au ciel. Mais cette montée au ciel et cette descente ont été faites pour notre bien, afin que nous, qui sommes charnels, aller au ciel, mais avec cette forme, que le corps mortel soit d'abord tué."