Jean 3:29

Celui qui a l'épouse est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et l'écoute, se réjouit beaucoup à cause de la voix de l'époux. Cette ma joie est donc accomplie. « Alors, » à cette époque, par suite de la proximité des deux grands maîtres, il s'éleva une interrogation approfondie, une dispute. D'un côté étaient les disciples de Jean, dont beaucoup s'accrochaient encore à lui malgré son premier témoignage concernant Jésus, et de l'autre étaient un ou plusieurs Juifs, probablement certains qui avaient reçu l'instruction et avaient été baptisés par les disciples de Jésus en Sa présence.

La question concernait la signification du baptême, la relation des deux baptêmes entre eux et avec les lavages juifs, et si le vrai baptême et la purification des péchés se trouvaient avec Jean ou avec Jésus. Les disciples de Jean portèrent l'affaire à l'attention de leur maître, non sans manifester un certain ressentiment jaloux contre Jésus. Ils ne mentionnent pas son nom, mais le décrivent comme celui qui avait été avec Jean de l'autre côté du Jourdain, au sujet duquel Jean avait donné un témoignage.

Ils étaient très excités par le fait que cet homme baptisait, et que tout le monde montrait une forte inclination à aller à lui. Ils ne pouvaient pas comprendre que Jésus devait baptiser aussi bien que Jean. En fait, ils auraient dû être surpris que Jean ait continué à baptiser après que Jésus eut fait son apparition publique. Jean a continué son œuvre uniquement parce qu'il croyait qu'en prêchant et en témoignant, il pouvait mieux servir le Christ qu'en le suivant comme son disciple.

Et il saisit ici l'occasion de témoigner une fois de plus du Christ. Un homme ne peut rien prendre, ne peut assumer des droits, des pouvoirs, des privilèges, et ne peut avoir aucun succès, aucun succès durable dans ses travaux, à moins que cela ne lui vienne du ciel. C'est une vérité générale qui trouve son application dans le cas du Christ aussi bien que dans celui de Jean. Dieu a donné à chacun son travail spécial à faire. Et c'est donc l'œuvre de Dieu que tant de gens se tournent maintenant vers Jésus.

Remarque : Si quelqu'un fait quelque chose dans le royaume de Dieu, c'est la bénédiction de Dieu. Ce n'est pas comme dans le domaine de l'activité humaine, où chacun choisit le travail qui lui convient le mieux, puis attend des résultats proportionnels au travail et aux capacités dépensés. Dans l'œuvre du Royaume, Dieu seul donne l'augmentation.

Jean appelle donc ses disciples à témoigner du fait qu'il n'a pas présumé les droits du Christ. Il avait donné une réponse claire et sans équivoque qu'il n'était pas le Christ, le Messie promis, mais simplement son précurseur. Ils auraient dû être préparés à ce qui se passait maintenant devant eux. John le souligne dans un dicton parabolique. Christ est le marié ; à Lui appartient l'Église, l'épouse ; à Lui tous les croyants se tourneront et s'attacheront par la foi.

Cela ne devrait pas surprendre, mais devrait être considéré comme une évidence, cela. les pauvres pécheurs qui cherchent de l'aide et du salut se tournent vers le Christ. A Lui appartiennent les âmes. Il est venu pour gagner, pour gagner, les âmes des pécheurs pour Lui-même. John, en tant qu'ami du marié, se tient à côté; il se contente d'une position secondaire ; il est content d'être un simple auditeur. Il se réjouit beaucoup, avec une grande joie, parce que la voix de l'Époux est maintenant entendue dans son invitation à tous les pécheurs de venir à Lui, le Rédempteur.

Il a la plénitude de cette joie présente avec lui, puisque le Christ est venu. Le fait que les hommes se tournaient vers Jésus prouvait à Jean que sa tâche difficile de préparer la voie pour le Messie n'avait pas été accomplie en vain. Il n'y avait même pas la moindre trace d'un sentiment de rivalité ou de jalousie dans les paroles de John. C'était toute une joie et un bonheur purs et sans mélange devant le succès qui accompagnait le ministère de Christ.