Jean 4:24

Dieu est un esprit ; et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité.

La révélation que venait de faire Jésus étonna et déconcerta la femme. Elle n'avait probablement jamais pensé sérieusement à la question de sa vie libre, puisque le lien du mariage à cette époque était considéré comme tout sauf contraignant. Pourtant, la façon dont le Christ l'a exprimé d'une manière si nue et sans fard a frappé sa conscience avec une force particulière. Ses propos étaient donc un aveu de culpabilité, quoique voilé dans une certaine mesure.

Elle déclare, tout d'abord, qu'elle a maintenant compris et a eu la conviction ; Je vois que tu es prophète. Sa connaissance de ses péchés l'obligea à cet aveu ; Mais elle est sensible sur le sujet et préfère ne pas entrer dans les détails. Non qu'elle n'eût pas conscience de sa culpabilité, car elle avait déjà manifesté un certain désir de salut. Sa question montrait plutôt à quel point elle était émue. Puisque cet homme était un prophète doté de l'Esprit d'omniscience, il serait sûrement en mesure de donner la solution du problème permanent de la religion samaritaine, un problème qui les tracassait maintenant depuis près de six siècles.

Elle voulait savoir où se trouvait le Dieu vivant et quel était le vrai culte. Elle savait que le pardon ne se trouvait qu'auprès du Dieu vivant. C'était la question d'un chercheur sérieux de la vérité. Les Samaritains avaient adoré pendant des siècles leur dieu, qu'ils appelaient aussi Jéhovah, sur le mont Garizim, qui était situé près de Sichem et de Sychar. Il y avait autrefois eu un beau temple sur cette montagne, que, cependant, le souverain juif Hyrcan avait détruit en l'an 125 av.

C. Depuis cette époque le temple n'avait pas été complètement restauré, les Samaritains se contentant de prier dans les ruines. Mais, d'un autre côté, comme la femme l'affirme correctement, les Juifs prétendaient que Jérusalem était le seul endroit où les gens devaient adorer, Exode 20:24 ; Deutéronome 12:5 ; Nombres 9:5 ; Deutéronome 16:3 .

Maintenant, elle voulait savoir qui avait raison, les Samaritains ou les Juifs. Le Seigneur répond par l'une des annonces les plus importantes et les plus ambitieuses de tous les temps, invitant sincèrement la femme, en même temps, à accorder toute sa crédibilité à ses paroles importantes. Le temps approchait, commençait même maintenant, où les anciennes formes de culte terrestres et visibles de l'extérieur ne seraient plus considérées comme essentielles. Les deux lieux des cultes de l'Ancien Testament, celui du mont Garizim et celui de Jérusalem, seraient alors délaissés.

Cela a eu lieu peu de temps après l'ascension du Christ. Alors les apôtres sortirent et fondèrent un grand nombre de congrégations, non seulement en Judée, mais aussi en Samarie. Ensuite, les Samaritains qui sont venus à la foi ont déserté le mont Garizim et ont adoré le vrai Dieu en Jésus-Christ le Sauveur. Incidemment, cependant, Jésus déclare qu'il y a une différence, même maintenant, bien que cette différence ne réside pas dans le lieu, mais dans l'objet du culte.

La religion samaritaine avait reçu tant d'ajouts par l'influence des religions païennes que le Dieu qu'ils désignaient encore comme Jéhovah était en réalité le fruit de leur imagination, tout comme le sont les dieux qui sont adorés par les loges d'aujourd'hui. Celui qui rejette n'importe quelle partie de la révélation de Dieu perdra très bientôt toute lumière, toute compréhension. Avec les Juifs, c'était différent.

Ils connaissaient le vrai Dieu vivant. Aux Juifs, Dieu s'était révélé non seulement dans la Loi, dans les cinq livres de Moïse, mais aussi dans les prophéties. Tous les livres de. l'Ancien Testament était lu et expliqué dans les synagogues, et les vrais Israélites, en conséquence, adoraient le vrai Dieu. Les services à Jérusalem étaient toujours les bons services, comme commandé par Dieu. Et la raison de cette miséricorde de Dieu, la raison pour laquelle Il leur avait permis de garder la bonne forme d'adoration à Jérusalem, était que, par Sa volonté et Son intention, le salut devait venir des Juifs.

Le Messie Lui-même était un Juif selon la chair. Quand le salut était venu, quand Christ avait pleinement gagné le salut par la souffrance, la mort et la résurrection, alors le temps spécial de grâce pour Israël seul était terminé, alors le salut a été prêché dans le monde entier. Avec la venue de Christ, l'heure de Dieu était venue où l'adoration extérieure de Dieu à Jérusalem devait céder la place au vrai service de Dieu.

Alors ceux qui adorent et prient en vérité prieraient le Père en esprit et en vérité. Jésus appelle délibérément le vrai Dieu Père, car il est maintenant le Père de tous les croyants par les mérites du Sauveur, son Fils. Tous les vrais croyants invoquent ce Dieu qu'ils connaissent comme leur Père miséricordieux, qui s'est réconcilié avec eux par le sang du Christ. Le culte du Nouveau Testament ne dépend pas de formes extérieures, de sacrifices d'animaux, de formes prescrites d'autels et de rendez-vous, etc.

, mais est fait dans l'esprit; cela dépend de l'état du cœur et de l'esprit. Et cela se fait en vérité, c'est la seule méthode d'adoration vraie, stable et saine. Le Père tient à ce que de telles personnes l'adorent et le servent de cette manière, lui donnent la preuve de la religion de Christ dans leurs cœurs, car Lui-même est un esprit. Dieu est un être invisible, avec raison et volonté, avec conscience de soi et puissance ; Il est un Dieu personnel.

Et conformément à sa personne, il veut être adoré en esprit et en vérité. Celui qui adorera Dieu correctement doit diriger son esprit, son cœur, sa pensée, ses pensées vers Lui, doit traiter avec Lui et Lui parler comme une personne avec une autre. Cette relation personnelle intime, sans aucun intervenant de la prêtrise, cette relation directe du croyant avec son Père céleste, est une caractéristique du culte du Nouveau Testament.

Seuls les croyants peuvent donc vraiment prier. Ceux qui n'ont aucune connaissance et aucune croyance en la réconciliation de l'humanité par le sang de Jésus n'ont aucune communication avec Dieu. Note : Nous avons dans ces paroles de Jésus une révélation glorieuse concernant le vrai Dieu comme le Père des croyants à travers la réconciliation faite par Son Fils. Par de tels messages, le Seigneur a l'intention d'éveiller et de renforcer la foi dans le cœur de tous les hommes et la confiance en Dieu comme leur vrai Père.