Jean 7:5

Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui.

L'évangéliste comprend un espace d'environ six mois dans une courte phrase. Jésus avait été à Jérusalem pour la fête de Pourim, retournant immédiatement en Galilée, où il prononça son grand sermon sur le pain de vie, après le repas des cinq mille. Il resta en Galilée à cause de l'hostilité ouverte des dirigeants juifs de Judée, car c'était un secret de polichinelle qu'ils cherchaient à lui ôter la vie.

Pendant ce temps, cependant, la Fête des Tabernacles approchait. C'était la troisième grande fête du calendrier juif, une grande fête de la moisson, avec une référence particulière au séjour des enfants d'Israël dans le désert. Il a eu lieu le 15

jour du septième mois, Tishri ou Ethanim (octobre), et a duré sept jours. Le premier jour était un sabbat avec une sainte convocation, et aussi le huitième jour. Étant la dernière fête des récoltes de reconnaissance, c'était la plus joyeuse de toutes les saisons festives en Israël. Tout le peuple a érigé des baraques faites de branches de beaux arbres, de branches de palmiers, et de branches d'arbres touffus et de saules du ruisseau, Lévitique 23:40 .

Les frères du Christ (demi-frères, cousins) en ont profité pour se moquer de lui. On s'attendrait à ce qu'un prophète des Juifs accomplisse son ministère, non pas dans la lointaine Galilée, qui était encore connue sous le nom de Galilée des Gentils, mais à Jérusalem. Puisque Jésus a donc ouvertement affirmé qu'il était un grand prophète, ces frères l'ont pressé d'un air moqueur d'aller en Judée et là publiquement, devant le monde entier, de se révéler comme le roi d'Israël.

Ses disciples auraient alors également une autre chance de voir des miracles qu'il accomplirait dans la capitale pour établir sa position. Les frères de Jésus essaient d'appuyer leur défi avec un dicton commun, que personne ne fait les choses en secret et exige ensuite la reconnaissance publique. Leur argument était qu'il ne devait pas confiner ses activités dans des recoins cachés et éloignés, s'il voulait être accepté comme le Messie. Il devrait se montrer Lui-même et Ses miracles en public, devant le monde entier. Les frères de Jésus ont ainsi révélé leur incrédulité en lui et en son œuvre.