Le livre de Job
introduction
Le livre de Job porte le nom du patient souffrant dont l'histoire est considérée à juste titre comme le grand exemple de soumission immédiate à la volonté de Dieu. Le but du livre est de discuter de la question, le grand et embarrassant problème, pourquoi le Dieu juste inflige des souffrances à un homme bon alors que beaucoup d'impies semblent ne profiter que de la plus grande fortune. La question est répondue de manière à montrer que Job est un homme juste, que sa foi et sa patience sont exemplaires, que ses souffrances ont été envoyées sur lui non pas comme une punition, mais comme un châtiment sain, pour prouver, tester et purifier sa foi, et qu'ils servaient, en dernière analyse, à la glorification de Dieu.
Ce n'est pas parce que Job avait commis un péché extraordinaire qu'il a été affligé de souffrances aussi extraordinaires, mais parce que le Seigneur, dans sa souveraine majesté, a choisi d'appliquer de telles mesures pour le plus grand bien-être spirituel de son serviteur.
Bien que le Livre de Job, à l'exception de l'introduction, soit un poème, l'une des plus grandes productions, non seulement de la poésie hébraïque, mais de la littérature de tous les âges et de toutes les nations, il est néanmoins fondé sur des faits historiques et contient de véritables matériel historique. Le prophète Ézéchiel, Ézéchiel 4:14 , ainsi que Jacques, le frère du Seigneur, Jacques Jaques 5:11 , se réfèrent à Job comme une personne historique.
Le pays d'Uz, où vivait Job, était probablement un district de l'Arabie du Nord. Il semble lui-même avoir vécu à l'époque des patriarches, auxquels il a peut-être été éloigné de la parenté. Son histoire, cependant, s'est produite juste avant que les enfants d'Israël ne soient délivrés de la servitude de l'Égypte.
Le livre de Job est évidemment divisé en trois parties. Après le prologue, qui parle de la piété et de la bonne fortune de Job, de ses malheurs ultérieurs et de la façon dont il s'y est soumis, suit la partie principale du récit, entièrement sous forme poétique. Nous avons ici la dispute entre Job et ses amis concernant la cause de ses calamités, suivie de la justification de la justice de Dieu dans Son gouvernement du monde, et enfin de l'intervention de Dieu Lui-même, qui réprouve Job et donne la solution du problème. qui défiait la foi de Job.
L'auteur et la date du livre ne peuvent être fixés avec certitude. Elle a été attribuée à Moïse, à Job lui-même, à Salomon et à quelque prophète au temps de la plus grande gloire d'Israël. Il ne peut être daté avant Moïse ni plus tard que vers le VIIIe siècle avant Jésus-Christ. Le Livre de Job est si manifestement une unité, comme l'ensemble de son contour et de sa forme l'indiquent, que son intégrité ne peut être remise en question avec aucun degré de plausibilité.