Luc 1:4

afin que tu connaisses avec certitude les choses dans lesquelles tu as été instruit.

Dans la mesure où, puisque, vu comme c'est bien connu : la particule forte implique que le fait que l'évangéliste s'apprête à énoncer est bien connu, qu'il est important, et qu'il introduit la raison pour laquelle Luc s'engage dans sa grande entreprise. Beaucoup de personnes avaient pris en main pour exposer dans un récit lié les grandes choses qui avaient été accomplies, portées à leur pleine consommation au milieu d'elles dans la plénitude des temps.

Le récit évangélique avait été transmis sous forme d'épisodes et d'histoires individuelles, et non sous la forme d'un long récit enchaîné. Et il y en avait beaucoup qui souhaitaient une histoire connectée concernant les événements qui se trouvaient maintenant devant les chrétiens dans leur ensemble. Mais beaucoup d'entre eux sont allés de l'avant de leur propre initiative, et le mot utilisé par Luc implique une légère censure. Ils ont agi sans l'autorité des grands maîtres de l'Église, utilisant leur propre jugement quant à l'authenticité des histoires qui circulaient.

Leurs efforts étaient comparables à ceux des écrivains apocryphes ultérieurs, un mélange de vérité et de mensonge. Mais les choses qui forment le sujet de la croyance chrétienne ne devraient pas être laissées à des scribes qui ont écrit et édité sans autorité, sans la certitude de la vérité pleine et divine. Les disciples avaient été les témoins du ministère de Christ, ils avaient vu et entendu les miracles et les sermons depuis le commencement, ils avaient été ministres avec Christ, l'aidant dans sa grande œuvre.

Ils avaient été serviteurs de la Parole. L'évangile et son application attiraient leur attention, ce mot résumait et caractérisait leurs travaux. Ce qu'ils avaient enseigné avait été la vérité divine, puisque le Saint-Esprit les avait conduits dans toute la vérité. Leur rapport réel de l'histoire de l'Évangile et de la prédication de l'Évangile devrait être le seul à avoir une validité parmi les chrétiens. C'est l'idée que Luc avait de la question.

C'est pourquoi il avait fait des recherches minutieuses, il avait suivi très attentivement l'affaire dès le début, il s'était informé en toutes choses avec l'aide des enseignants responsables et faisant autorité. Il était donc prêt, sur la base de telles enquêtes et études, à écrire une histoire continue, un récit connecté, de toute l'histoire évangélique, non seulement depuis le début du ministère du Christ, mais depuis le début de sa vie.

Luc s'adresse ensuite poliment à l'homme à qui ses enquêtes résumées étaient principalement destinées, à savoir un certain Théophile, probablement un Romain, qu'il appelle honorable, et qui peut donc avoir occupé un haut poste officiel. Cet homme avait déjà reçu un enseignement catéchétique (le premier cas où un tel enseignement est impliqué), mais il n'avait pas fait de grands progrès dans la connaissance religieuse en dehors des fondamentaux, probablement faute d'un manuel faisant autorité.

mais Luc veut qu'il sache bien, qu'il comprenne exactement et pleinement, la certitude de la vérité qu'il a apprise jusqu'à présent ; il doit être établi dans la connaissance. C'est pour cette raison que l'écriture ou l'édition d'une histoire chronologique et logique de la vie et du ministère de Jésus était si souhaitable. Remarque : L'explication que donne ici Luc n'affaiblit en rien l'inspiration verbale.

"Bien que Dieu donne son Saint-Esprit à tous ceux qui le lui demandent, ce don n'a jamais été conçu pour mettre de côté l'usage de ces facultés dont il a déjà doté l'âme, et qui sont aussi véritablement ses dons que le Saint-Esprit lui-même l'est. La nature de l'inspiration, dans le cas de saint Luc, nous la découvrons tout de suite : sur et a dirigé ses enquêtes, de sorte qu'il a découvert la vérité entière, et a été préservé de chaque particule d'erreur.

» Marc aussi : « Cette préface donne une image vivante de l'intérêt intense et universel ressenti par l'Église primitive pour l'histoire du Seigneur Jésus : des apôtres racontant constamment ce qu'ils avaient vu et entendu ; beaucoup de leurs auditeurs prennent des notes de ce qu'ils ont dit pour leur propre bénéfice et celui des autres ; à travers ces évangiles, la connaissance de l'histoire évangélique circulant parmi les croyants, créant une soif de toujours plus ; imposant à un homme tel que Luc la tâche de préparer un évangile aussi complet, correct et bien organisé que possible grâce à l'utilisation de tous les moyens disponibles, écrits antérieurs ou témoignages oraux de témoins oculaires survivants.

« On peut remarquer, enfin, que cette préface de l'évangile de Luc n'est pas seulement un splendide exemple d'écriture grecque, mais qu'elle respire aussi l'esprit de vraie douceur, tel qu'il doit caractériser non seulement le ministre de l'Évangile, mais tout chrétien.