Luc 1:7

Et ils n'avaient pas d'enfant, parce que cette Elisabeth était stérile, et ils étaient tous les deux maintenant bien frappés par l'âge.

Il y avait ou vivait à l'époque où Hérode le Grand était roi de Judée. Luc est très prudent et exact dans toutes ses références à l'histoire profane, et par conséquent ses déclarations sont si généralement dignes de confiance, à part le fait qu'elles sont inspirées par Dieu. C'est alors qu'un prêtre du nom de Zacharie (que Luther fait proclamation, souvenir du Seigneur) résidait en Judée, dans une des villes réservées à l'usage des prêtres.

Il appartenait à l'ordre, à la classe ou à la division d'Abia. Tous les prêtres des Juifs, au nombre d'environ 20 000 à l'époque du Christ, étaient divisés en certaines sections, nommées en fonction de leur service hebdomadaire. Ces classes ou ordres se succédaient en rotation appropriée pour le service du Temple à Jérusalem. Il y avait vingt-quatre classes, dont celle d'Abia était la huitième, 1 Chroniques 24:1 .

La femme de Zacharie était aussi de la descendance d'Aaron, fille d'un prêtre. Son nom était Elisabeth, que Luther explique comme le repos de Dieu, ou la cessation du travail, un repos donné par Dieu. Jean-Baptiste descendait donc de parents sacerdotaux des deux côtés.

Zacharie et Elisabeth reçoivent les plus grands éloges de l'évangéliste. Justes ils étaient tous les deux devant Dieu, leur manière de vivre était de nature à résister à l'examen de Dieu, ils étaient des modèles de justice civique. Ils ont marché dans tous les commandements et statuts du Seigneur sans reproche. Du point de vue du jugement humain, leur piété et leur bonté étaient irréprochables. Mais malgré tout cela, il y avait un grand chagrin qui pesait sur leurs vies.

Aucun enfant ne leur avait été donné pour égayer leur maison, et l'absence d'enfant, du point de vue juif et biblique, était une calamité. Et ce n'était pas une question de leur propre choix ou souhait, mais c'est arrivé ainsi, dans la mesure où Elisabeth était stérile. Le Seigneur lui avait refusé le privilège de la maternité. Et à cette époque, ils étaient tous deux très avancés en âge, au-delà des jours où, selon le cours de la nature, ils pouvaient s'attendre à la bénédiction des enfants.

Ils ressentaient cette infécondité comme un profond reproche, comme une lourde croix. "Car les stériles étaient considérés comme des maudits. Pour Genèse 1:1 , quand Dieu les créa mâle et femelle, Il dit : 'Soyez féconds et multipliez-vous !' Ces mots que les Juifs ont diligemment exhortés. Celui qui n'avait pas de descendance n'était pas béni. Par conséquent, un homme ou une femme sans enfants doit être maudit et non béni. Ainsi Elisabeth aurait pu aussi se plaindre d'être rejetée et moquée par le monde, car elle était stérile. Maintenant, les gens considèrent que c'est une bénédiction de n'avoir pas d'enfants", c'est encore plus dommage !