Luc 11:16

Et d'autres, le tentant, cherchaient de lui un signe du ciel.

Luc rend le cadre historique de cette histoire très maigre, affirmant simplement le fait que Jésus chassa un démon qui était muet, mais omettant de mentionner les pharisiens et les scribes, car ses lecteurs n'auraient pas su ce que ces personnes représentaient à cet égard. Le but de l'évangéliste est de faire ressortir les paroles de Jésus à cette occasion. Trois classes de personnes sont mentionnées comme étant influencées par le miracle de chasser le démon.

La grande majorité des gens du commun se demandaient ; c'était leur statut habituel après une preuve extraordinaire de la puissance de Christ. S'ils avaient seulement sondé les Écritures et cru ce que Jésus a dit de lui-même, leur étonnement aurait pu avoir une certaine valeur. Leurs descendants directs sont les personnes modernes qui veulent porter le nom chrétien, qui s'émerveillent de la beauté et de la puissance de l'Evangile, mais ne s'intéressent pas à son sens profond, au salut de leurs âmes.

La deuxième classe était beaucoup plus petite. Il a été recruté dans les rangs des Pharisiens, et leur sentiment envers le Christ était celui d'une haine implacable et malveillante. Avec ricanement, ils remarquèrent que dans et par le pouvoir de Belzébuth (le dieu des mouches) ou Belzébuth (le dieu du fumier), le prince et avant tout des démons, Il chassa les démons. C'était une calomnie infâme, basse, contre leur propre connaissance et conviction.

Et la troisième classe, d'accord avec, la seconde dans leur haine de Jésus, l'a tenté, a essayé de l'attirer, a cherché un signe du ciel de lui, comme si les nombreux signes et prodiges qui avaient été faits devant le peuple n'étaient pas suffisants preuve de la mission divine du Seigneur. À ce jour, les ennemis du Seigneur recourent au mensonge et à la calomnie pour nuire à l'œuvre de l'Évangile ; leur objet est de supprimer la vérité à tout prix.