Luc 13:17

Et quand il eut dit ces choses, tous ses adversaires furent honteux ; et tout le peuple se réjouit de toutes les choses glorieuses qu'il fit.

À quel point l'idée de l'observance mécanique du sabbat était profondément enracinée dans l'esprit de l'enseignant juif moyen est évidente à partir de cet incident. Le chef de la synagogue est devenu très indigné, non pas parce que Jésus avait guéri la femme, mais parce qu'il l'avait fait le jour du sabbat. Il avait trop de respect pour la capacité de Christ à se défendre pour l'attaquer directement, alors il s'adressa à l'auditoire, frappant indirectement Jésus, les réprimandant vivement pour avoir amené des personnes malades à être guéries le jour du sabbat ; car il y avait six jours pendant lesquels ils pouvaient s'occuper de ce travail.

On aurait dit que le chef de la synagogue voulait empêcher les gens de tenter Jésus d'enfreindre le sabbat. Mais le Seigneur (appelé ainsi dans un but précis, comme le Seigneur du sabbat) a répliqué à cette condamnation avec une force particulière, appelant le chef de la synagogue et tous ceux qui pensaient comme lui à ce sujet, des hypocrites, des acteurs bon marché et dissimulés. Qu'en est-il de leur propre cas? Ils lâchèrent leurs bêtes muettes de la crèche le jour du sabbat ; ils les ont même conduits à l'eau ; ils leur donnaient à boire, probablement non en leur portant l'eau, puisque les anciens juifs l'avaient interdit, mais au moins en puisant l'eau au puits.

Notez le contraste : une fille d'Abraham d'un côté, un bœuf et un âne de l'autre ; l'un lié par Satan pendant dix-huit ans, les autres souffrant de soif seulement pendant quelques heures. L'argument de Jésus n'a pas été contredit. Les anciens des Juifs, bien que non convaincus, étaient confondus et honteux, couverts de honte devant l'auditoire ; et toutes les personnes présentes étaient ravies de toutes les choses admirables et merveilleuses qui ont été accomplies par le Seigneur.

Remarque : À ce jour, c'est de l'hypocrisie si la sainteté est attachée à de simples questions extérieures, comme le fait que le soi-disant sabbat est observé avec la rigueur puritaine, par l'application des lois bleues, tandis que de nombreuses choses importantes et nécessaires, comme la bienveillance envers les pauvres, misérables et nécessiteux, sont omis. « Apprenez donc ici du Christ quelle est la véritable compréhension du sabbat, et comment nous devons maintenir la distinction entre l'utilisation extérieure du sabbat, en ce qui concerne le temps, l'heure et le lieu, et les œuvres d'amour nécessaires qui Dieu exige de nous en tout temps et en tout lieu, que nous sachions que le sabbat a été ordonné pour l'amour de l'homme, et non l'homme pour l'amour du sabbat, Marc 2:27, et ainsi l'homme est le maître du sabbat, et doit l'utiliser pour sa propre nécessité et celle de son prochain, étant ainsi capable de garder ceci et d'autres commandements de Dieu sans entrave.

Car la bonne compréhension du troisième commandement est vraiment ceci, que nous utilisons le sabbat pour entendre et apprendre la Parole de Dieu, comment nous pouvons garder tous les autres commandements à la fois envers Dieu et notre prochain et aider les autres à cette fin par l'amour. »