Luc 16:12

Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à un autre, qui vous donnera ce qui est à vous ?

La leçon de la parabole a vraiment commencé dans la section précédente, et il se peut que tout le jugement du verset 8 ait été prononcé par Jésus. Les enfants de ce monde, les gens d'aujourd'hui, sont plus sages que les enfants de lumière, les croyants qui ont été illuminés par l'Esprit de Dieu, dans leur génération, envers leur propre espèce ; ils montrent beaucoup plus d'acuité et d'aptitudes commerciales dans leurs préoccupations que les enfants de l'Église dans les leurs.

Ils montrent leur sagesse par rapport aux hommes de leur espèce et par rapport aux affaires du monde. Il appartient aux chrétiens de profiter de leur exemple et de montrer le même zèle, la même acuité, la même capacité d'affaires dans les affaires du royaume de Dieu. Une application de la leçon que le Seigneur Lui-même fait avec l'accent qui Lui est propre (comme pour Moi, je vous dis). Les chrétiens devraient se faire des amis au moyen du mammon de l'injustice.

Mammon, un terme trouvé dans plusieurs langues anciennes, désigne l'argent. Or, une preuve de la sagesse des enfants du monde consiste en ceci, qu'ils prennent des dispositions pour l'avenir, qu'ils mettent toutes leurs entreprises commerciales au service de cette fin. Leur objectif est de se mettre eux-mêmes et leurs familles hors de soins dès que possible, et c'est pourquoi ils utilisent tous les avantages possibles pour parvenir à cette fin.

Les enfants de lumière, au contraire, sont souvent tout sauf énergiques et diligents dans les choses qui appartiennent au royaume de Dieu. Ils oublient aussi que la fin approche, qu'ils devront rendre compte au Seigneur de leurs transactions commerciales pour Lui. C'est pourquoi Jésus les exhorte ici à conduire leurs affaires, et principalement celles qui concernent les biens temporels, la richesse et l'argent en général, afin qu'ils, comme l'intendant, se lient d'amitié avec les biens, avec le mammon qui leur est confié.

Les chrétiens utiliseront leur argent dans l'intérêt du royaume de Dieu, en établissant et en étendant l'Église de Jésus-Christ à travers le monde. Et partout où ils le pourront, ils s'intéresseront activement à la vraie charité dans toutes ses phases. De cette façon, les pauvres congrégations, les païens et autres qui bénéficient de tels investissements, ainsi que les pauvres et les souffrances de la maison de la foi, auront des obligations envers eux.

Tous ces débiteurs montreront plus tard leur véritable amitié de telle manière qu'ils recevront les chrétiens dans les habitations éternelles. Car le temps viendra où la richesse terrestre et Mammon échoueront ; elle n'est confiée à chacun que pour le court espace de cette vie terrestre » ; et eux-mêmes doivent quitter ce monde derrière eux. Alors la sagesse de leur investissement sera démontrée. Pour tous ceux qui ont reçu quelque forme de bénéfice de l'argent de les frères et sœurs chrétiens parleront alors pour eux devant le trône de Dieu, témoignant des dons dont ils jouissaient ici dans ce monde par la bonté des membres de l'Église qui étaient disposés à partager avec les moins fortunés la possession de ce biens du monde.

« Tout le bien que vous faites aux pauvres ici, l'amitié et les bienfaits que nous leur témoignons, ces œuvres seront au dernier jour non seulement des témoins que nous nous sommes conduits en frères et chrétiens, mais seront également récompensées et payées. Alors quelqu'un viendra et louera : Seigneur, cette personne m'a donné un manteau, un dollar, une miche de pain, un verre d'eau quand j'étais en difficulté."

Mais Jésus tire d'autres conclusions de la parabole. La fidélité dans les petites choses apparemment insignifiantes est un critère. Il s'ensuivra que celui qui montre l'esprit juste, la vraie fidélité, dans le moins, sera fidèle aussi dans le plus grand, tandis que le contraire est vrai dans le cas contraire. Maintenant, si une personne ne se montre pas fidèle dans l'administration de l'argent que le Seigneur lui a confié pour le court laps de temps de cette vie terrestre, qui sera assez fou pour lui confier des affaires de valeur et d'importance réelles ? Le soin et la charge des dons et des biens spirituels présuppose la fidélité aux biens temporels moins importants.

La foi, qui accepte et conserve les biens célestes, tous les dons de Dieu par les moyens de la grâce, se prouvera dans l'accomplissement fidèle des devoirs terrestres, dans l'usage consciencieux des biens terrestres, dans la miséricorde et la bienfaisance. Celui qui n'est pas consciencieux dans l'utilisation de l'argent et des biens qui lui sont confiés fait preuve d'un manque de foi et d'un mépris des biens célestes. Et si les gens ne sont pas fidèles dans l'administration des choses qui appartiennent à autrui, qui voudra bien leur en donner, comme le sont leurs biens réels ? Les gens riches de ce monde sont des administrateurs, des intendants des biens de Dieu', qu'il leur a confiés sous forme d'argent ou son équivalent.

Cela implique une responsabilité, et le jour des comptes arrive. Si Dieu découvre qu'on ne peut même pas confier à de telles personnes une propriété étrangère, il conclura qu'on ne peut pas non plus leur confier les dons de sa grâce, qui sont destinés à leur propriété pour l'éternité. Tous les dons spirituels, tout ce que l'héritage du ciel implique, sont, à la différence des possessions temporelles, des dons purs et simples. Mais ces derniers ne sont donnés qu'aux personnes qui ont prouvé leur foi par des œuvres qui ont prouvé qu'elles pouvaient être dignes de confiance. La présence de la foi se manifeste invariablement par des œuvres d'amour.