Luc 16:26

Et à côté de tout cela, entre nous et vous, il y a un grand gouffre fixé, de sorte que ceux qui voudraient passer d'ici à vous ne le peuvent pas ; ils ne peuvent pas non plus nous transmettre ce qui viendrait de là.

Ici, les fortunes sont renversées avec vengeance : le serviteur de Dieu dans le bonheur, le serviteur de Mammon dans la misère. Le mendiant est mort, il a finalement succombé à la combinaison de la maladie et de la famine. Mais sa mort provoqua une ambassade du ciel : il fut emporté par les anges dans le sein d'Abraham. Remarque : la félicité du ciel est si inexprimablement merveilleuse que le langage humain ne peut, même de loin, décrire ses gloires ; et c'est pourquoi cette circonscription est utilisée, le sein d'Abraham, comme le père de tous les fidèles.

Celui qui n'avait pas eu d'ami dans le vaste monde, que les gens refusaient au point de toucher, était maintenant reçu avec joie dans la demeure éternelle et trouvait une place d'honneur à côté d'Abraham, appuyé contre son sein, comme le disciple bien-aimé. appuyé contre le sein de Jésus. Mais le récit de la mort et des funérailles de l'homme riche est extrêmement nu et maigre : il mourut et fut enterré. Telle est la valeur que Dieu accorde à la vie de celui qui a gaspillé sa substance au service de soi ; c'était la nécrologie de Dieu.

Mais la suite ? En enfer, où se trouvait son âme, l'ancien riche se trouva dans des tortures, dans une agonie inexprimable, aussi grande, par contraste, que l'était la félicité de Lazare qu'il pouvait voir. Dans sa douleur et sa misère, il appela au soulagement, demandant à Abraham d'avoir pitié de lui et d'envoyer Lazare avec seulement une seule goutte d'eau sur le bout du doigt, pour étancher la soif brûlante et fiévreuse qui consumait les choyés. âme.

Juste un peu de fraîcheur qu'il désirait, qu'il réclamait, à cause de la flamme qui l'affectait des plus vives douleurs. Remarque : Maintenant, l'homme riche pouvait remarquer Lazare, et il pouvait maintenant demander une faveur aux mains de celui que ses doigts délicats refusaient de toucher dans la vie. Mais la demande pathétique est refusée. Fils, en effet, Abraham l'appelle, car tel il est selon la chair, et de cette relation charnelle il avait dépendu ; mais il n'y a aucune relation d'esprit entre eux.

Il devrait se rappeler qu'il avait reçu ce qu'il avait voulu, les bonnes choses de la vie, alors qu'il était encore en vie et dans le monde. Il avait servi Mammon, et Mammon l'avait récompensé à sa manière. Or, la position de Lazare et du riche était inversée : le premier recevait le réconfort, le second la torture. Il y avait une justice absolue dans la situation. Et même si Abraham avait bien voulu écouter la plaidoirie du malheureux en enfer, il n'y avait aucune possibilité de satisfaire sa demande, car il y avait un gouffre profond, un abîme infranchissable, entre la place des bienheureux et celle des damnés , solidement fixé, excluant toute possibilité de rapports sexuels. Ainsi, bien que celui qui n'a jamais montré de pitié demande maintenant pitié ; bien que celui qui n'a jamais pratiqué l'humilité plaide maintenant humblement, il n'y a aucune chance, son dernier espoir est parti.