Luc 18:14

Je vous le dis, cet homme est descendu dans sa maison justifié plutôt que l'autre ; car quiconque s'élèvera sera abaissé; et celui qui s'humilie sera élevé.

Le publicain n'avait rien de l'arrogance et de l'assurance du pharisien. Il se tenait à une grande distance, probablement à l'ombre d'un pilier, où il serait aussi discret que possible. Il est profondément conscient de son indignité. Il n'ose même pas lever les yeux vers le sanctuaire comme vers le sanctuaire visible de la présence de Dieu parmi son peuple. Il ne peut que, dans une douleur aiguë à cause de son péché, se frapper la poitrine.

Sa prière est un soupir frémissant : Dieu, sois miséricordieux envers moi, le pécheur ! A ses yeux, il n'y a qu'un seul pécheur digne d'être mentionné, un seul dont il peut voir les péchés ; et c'est lui-même. Voir 1 Timothée 1:15 . Il ne connaît aucun mérite, aucune valeur de sa part ; il n'a rien à se vanter. Ce n'est que de la honte, une honte illimitée, écrasante, qu'il ressent.

Et il ne demande que miséricorde, rien que la grâce de Dieu. Le publicain est un type du pécheur repentant, qui connaît et reconnaît son péché, qui ressent sa culpabilité dans le cœur et la conscience, qui confesse sa culpabilité contre Dieu, mais aussi se tourne vers le Seigneur comme vers son Dieu miséricordieux et miséricordieux, accepte et s'approprie la grâce de Dieu, le pardon qui est assuré à tous les pécheurs en Jésus, le Sauveur. Le jugement du Christ dans cette affaire est clair et complet.

Il déclare avec emphase que cet homme, le publicain, est descendu dans sa maison justifié, pardonné plutôt que l'autre, le pharisien. Il a reçu l'expiation de Jésus dans la foi au Messie. Il a été justifié par la grâce, pour l'amour de Christ, par la foi. « Là, nous entendons deux phrases étranges et particulières, tout à fait opposées à la sagesse humaine et à l'imagination de la raison, terribles aux yeux de tout le monde, selon lesquelles les grands saints sont condamnés comme injustes et les pauvres pécheurs sont acceptés et déclarés justes et saints. .

« Tous les grands saints à la manière des pharisiens sont en fait injustes ; leur adoration, leurs prières, leurs louanges ne sont que de l'hypocrisie et de la vantardise ; ils ne sont pas honnêtes envers Dieu et les hommes, et, ce qui est encore pire, ils n'ont pas de prière. à Dieu, ne demandez rien à Dieu, ne voulez rien de l'amour et de la miséricorde de Dieu, et c'est pourquoi ils restent dans leurs péchés et sont considérés par Dieu comme injustes et traités en conséquence.

Les pauvres pécheurs, d'autre part, qui reconnaissent leur péché et ne désirent rien d'autre que la miséricorde, ils reçoivent la miséricorde à laquelle ils aspirent. Car quiconque s'élèvera sera humilié ; mais lui ça. s'humilie sera exalté. Celui qui se croit pieux et juste, qui s'élève au-dessus de tout péché et au-dessus de tous les pécheurs, fermera la porte de la miséricorde devant sa propre face, s'attirera la damnation. Mais celui qui confesse sa condition de créature perdue et condamnée, et met sa seule et unique confiance dans la grâce de Dieu, sera accepté par Dieu comme son cher enfant en Jésus le Sauveur.