Car il n'est pas un Dieu des morts, mais des vivants ; car tous vivent pour Lui.

Tout d'abord, Jésus corrige une idée entièrement fausse que la question des Sadducéens leur a montrée tenir ou déduire de la croyance d'autrui. Tant que les gens sont dans ce monde physique actuel, ils sont soumis aux lois de la propagation de la race humaine, ils sont sous la bénédiction que Dieu a donnée à nos premiers parents, Genèse 1:27 .

Et la nécessité du mariage est soulignée par le caractère pécheur de la nature humaine, 1 Corinthiens 7:2 . Pour cette raison, ils se marient et sont donnés en mariage. Mais ceux qui, au jugement de Dieu, seront jugés dignes de la vie à venir, ceux qui seront emmenés dans la félicité du ciel, ceux qui obtiendront la vraie résurrection, qu'à la vie, ils ne seront plus soumis à de telles conditions.

Car dans cette vie, ils seront immortels et ne dépendront plus de la propagation et de l'augmentation. Il n'y aura pas de mariage au ciel, car toutes les personnes y seront, comme les anges, asexuées. Puisqu'ils sont enfants de la résurrection, puisqu'ils sont devenus participants de la résurrection, ils sont enfants de Dieu. Toutes les choses anciennes qui appartenaient à la vie de la chair auront alors disparu, et toutes choses seront nouvelles.

Les croyants auront en effet leurs vrais corps, mais transfusés de l'existence spirituelle et céleste. C'est un argument. Et la seconde concerne la preuve biblique réelle de la résurrection. Jésus ne se réfère ici très sagement qu'au Pentateuque, aux cinq livres de Moïse, choisissant son texte de preuve dans l'un de ces livres, afin de se conformer à l'idée des Sadducéens. Que les morts ressuscitent réellement, Moïse l'indique très clairement dans l'histoire du buisson ardent, Exode 3:6 .

Car le texte y appelle Dieu le Seigneur d'Abraham et d'Isaac et de Jacob. Dans la croyance populaire, les patriarches ont peut-être été déclarés morts, mais ils n'ont pas pu l'être, puisque Dieu est appelé leur Seigneur. Et Il n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car tous vivent pour Lui. Devant Lui, ils vivent, et c'est ainsi qu'Il les compte. Les âmes des hommes justes de tous les temps sont vivantes et en présence de Dieu dans le bonheur éternel.

Cela est vrai de tous les croyants de tous les temps. Et cette vue et cette exposition de Dieu est infaillible. Par conséquent, nous avons la confiance que Dieu élèvera tous ceux qui sont à Lui, également selon le corps, de la tombe, à une vie nouvelle, bénie et éternelle.

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