Luc 22:20

De même aussi la coupe après le souper, en disant : Cette coupe est le nouveau testament en mon sang, qui est versé pour vous.

Le repas proprement dit touchait à sa fin. Le Seigneur avait rempli les obligations et les responsabilités de l'ancienne loi et de son culte. Il avait observé le sacrement de l'Ancien Testament pour la dernière fois. Mais maintenant, Jésus a institué un nouveau et merveilleux repas, dans lequel le fruit glorieux de sa souffrance a été légué à ses disciples et à tous les croyants du Nouveau Testament. Pendant qu'ils étaient encore à table, le Seigneur prit une partie du pain qui était resté, le consacra par une prière d'action de grâce, le rompit et le leur donna en disant : Ceci est mon corps, qui est donné pour vous ; ceci pour Mon souvenir.

En passant de l'un à l'autre, il variait la formule, mais le contenu, la substance de ses paroles restaient les mêmes. Puis il prit la coupe, très probablement la troisième coupe du repas de la Pâque, la coupe d'action de grâces, disant : Cette coupe est la nouvelle alliance, ou testament, en mon sang, qui est versé pour vous. Dans et par le sang du Sauveur, le Nouveau Testament est établi. Il a enlevé le mur de séparation entre le Dieu saint et juste et le monde pécheur par l'effusion de son sang, et veut donner les glorieux bénéfices de son expiation à tous ceux qui croient en lui, dans le sacrement.

Par le fait de manger et de boire de Son corps et de Son sang, le pardon des péchés est assuré, scellé aux croyants. Nous chrétiens croyons et confessons que le sacrement de l'autel est le vrai corps et sang de notre Seigneur Jésus-Christ, sous le pain et le vin, pour nous chrétiens à manger et à boire, institué par le Christ lui-même. Notre raison ne peut en effet comprendre comment le miracle est possible ; il est enclin à croire soit à la transsubstantiation des catholiques, selon laquelle le pain et le vin sont changés en corps et sang du Christ, soit à l'explication raisonnable des églises réformées, selon lesquelles le corps et le sang du Christ sont pas du tout présents, mais simplement représentés symboliquement.

Mais les paroles du Christ sont claires et vraies, et nous savons d'après les Écritures que le corps du Christ, le vaisseau de sa divinité, même aux jours de son humiliation, en plus de l'existence circonscrite, avait un être supérieur, super sensuel, Jean 3:13 , et que le Christ exalté, qui est monté à la droite de Dieu, n'est pas confiné à un certain endroit dans le ciel, mais comme le Dieu-homme a la plénitude qui remplit tout en tous, Éphésiens 1:23 .

C'est pourquoi nous prenons notre raison captive sous l'obéissance du Christ et ne nous creusons pas la tête sur la difficulté, mais remercions plutôt le Seigneur pour la bénédiction de ce sacrement, dont nous obtenons toujours à nouveau la certitude du pardon des péchés.