Luc 22:30

afin que vous mangiez et buviez à ma table dans mon royaume, et que vous vous asseyiez sur des trônes jugeant les douze tribus d'Israël.

Jésus venait de dire aux apôtres, à propos de l'annonce de son traître, qu'il s'en allait, et ils avaient entamé une conversation sur le sujet du traître possible, faisant d'ailleurs référence à un éventuel successeur à la place de le maître. Et avant qu'ils ne s'en rendent compte, ils étaient au milieu d'une altercation, d'une querelle, d'un débat animé pour savoir qui d'entre eux avait l'impression d'être le plus grand.

Voir Luc 9:46 . Les pensées des disciples étaient évidemment très fermement liées à cette vie ; il leur était impossible de réaliser la situation telle qu'elle était réellement. Alors Jésus encore, avec sa patience infinie, leur donna une leçon d'humilité, en se référant une fois de plus au grand paradoxe du royaume de Dieu. Il est vrai, bien sûr, que les rois des païens règnent sur eux, et que ceux qui exercent leur autorité sur eux sont appelés leurs bienfaiteurs.

De telles conditions existent dans les gouvernements de ce monde. Mais il y a une grande différence dans la manière de traiter les affaires et de faire le travail dans les pays du monde, dans l'État, et celle de gouverner l'Église. Jésus dit avec insistance : Vous, cependant, pas ainsi. Le plus grand d'entre eux, celui sur qui l'honneur pourrait naturellement tomber, devrait devenir tel qu'il ne veuille pas se placer au-dessus du plus jeune, et le chef devrait se distinguer par le service le plus humble.

Pour devenir plus humbles de jour en jour, ils devraient considérer comme une élévation, et l'amour actif dans le service comme la somme de leur grandeur. Le Seigneur illustre cela par une référence à Lui-même. Si l'une des deux personnes est allongée à table pour profiter du repas, et que l'autre fait le travail d'un serviteur en se lavant les pieds ou en s'occupant de ses besoins, la première est la plus grande. Et Jésus, en lavant les pieds des disciples, s'était humilié pour leur rendre le service le plus bas.

Ce fait, cependant, ne changeait en rien l'état actuel des choses, à savoir qu'il était le plus grand d'entre eux ; Son action, en fait, a établi sa position comme leur supérieur. Maintenant, après avoir enseigné à ses disciples la vraie humilité, il leur donne aussi la nouvelle réconfortante et réjouissante de leur future élévation. Ils avaient, au moins en partie, partagé son humilité, ils lui avaient constamment adhéré au milieu de toutes ses persécutions, quand Satan et ses ennemis parmi les Juifs avaient constamment essayé de le détourner du chemin du devoir.

Jésus ici a formellement fait un contrat avec eux, les a informés de leur nomination, de même que son Père lui avait nommé le Royaume. Cette disposition, le Seigneur la transmet maintenant à ses apôtres, les faisant solennellement héritiers des bénédictions qui avaient été les siennes par le fait de sa filiation éternelle. Ils devraient manger et boire à sa table dans son royaume, ils devraient participer à toute sa gloire. Et Il leur confère l'honneur supplémentaire qu'ils devraient siéger comme juges avec Lui, occupant des trônes et jugeant les douze tribus d'Israël, la somme totale de tous les croyants, les vrais enfants du Royaume.

Ce sera le plaisir et l'honneur des apôtres d'accueillir dans le royaume éternel et de transmettre aux croyants qui ont été fidèles jusqu'au bout l'annonce joyeuse de la liberté éternelle. Voir Matthieu 19:28 .