Luc 23:5

Et ils étaient les plus féroces, disant : Il excitait le peuple, enseignant dans toute la communauté juive, depuis la Galilée jusqu'à ce lieu.

Toute la multitude d'entre eux se leva ; bien qu'il fût si tôt le matin, les membres du Sanhédrin étaient apparus pratiquement en masse, la plupart d'entre eux étant satisfaits à un point où ils n'auraient pas pu se reposer tranquillement. « A la réunion matinale du Sanhédrin, il avait sans doute été résolu de mettre la confession de Jésus qu'il était le Christ sous une forme digne d'être présentée à Pilate, c'est-à-dire de lui donner un caractère politique, et de le charger d'aspirer à être roi.

" Maintenant, ils le conduisirent à Pilate. Ils le firent descendre par les parvis du Temple, par l'une des portes sud ou ouest et de l'autre côté de la vallée de Tyropeon, où, selon l'opinion des enquêteurs modernes, le prétoire Et à peine Pilate fit-il appel devant eux sur le trottoir élevé devant le palais, qu'ils commencèrent à porter leurs accusations.

Par une habile manipulation de la confession du Seigneur, ils tentèrent de lui donner une signification politique. Ils l'accusèrent de pervertir la nation, d'exciter le peuple à la désaffection et à la rébellion, de faire de son mieux pour l'empêcher de payer tribut à César, de dire qu'il était le Christ, un roi. Ces accusations étaient les calomnies les plus grossières et les plus ignobles qu'ils aient pu inventer, racontant dans chaque cas ce que les chefs juifs avaient tenté de faire faire à Jésus, ce qu'ils avaient désiré qu'il fasse, afin qu'ils puissent avoir des raisons de l'amener devant le procureur.

Toute la conduite du Seigneur a réfuté les accusations en tant qu'accusations malveillantes et infondées. Jésus avait expressément enseigné et commandé que les impôts constitutionnels et l'obéissance à un prince légitime devaient être payés ; Il s'était échappé lorsque le peuple avait prévu de faire de Lui un roi, un dirigeant terrestre. Pilate savait que les accusations n'étaient que des accusations inventées de toutes pièces, mais maintenant qu'il avait Jésus devant lui, il décida de découvrir en quoi consistait sa royauté, quel était réellement son royaume.

A la question du gouverneur s'il était le roi des Juifs, Jésus a donné une réponse affirmative. Et, comme Jean le rapporte, il a tenté d'expliquer la question aux païens, mais en vain. Cependant, un simple coup d'œil à l'accusé avait convaincu Pilate qu'il ne s'agissait ni d'un rebelle ni d'un séditionniste, et que sa royauté ne présentait certainement aucun danger pour l'existence de l'Empire romain. Il dit donc aux grands prêtres et aux foules à l'extérieur, car à ce moment-là la populace s'était rassemblée de toutes les parties de la ville, qu'il ne trouvait aucune sorte de faute chez cet homme.

Mais les dirigeants juifs n'avaient, entre-temps, pas chômé, mais s'étaient activement occupés à attiser la foule à la soif de sang. Face à la découverte du gouverneur, les chefs des prêtres continuèrent donc d'insister et de soutenir avec acharnement qu'ils avaient raison, que Jésus avait poussé le peuple à la sédition, l'excitant par son enseignement, qu'il l'avait fait dans tout le pays de La Judée, ayant commencé en Galilée et continué son œuvre rebelle, répandit sa doctrine malveillante sur toute la province jusqu'à cette ville sainte. Les grands prêtres étaient déterminés à faire exécuter leur volonté à tout prix, par des moyens justes ou infâmes, et une fausse déclaration plus ou moins n'alourdissait pas sérieusement leur conscience.