Luc 4:19

prêcher l'année agréable du Seigneur.

Au cours des voyages galiléens, Jésus est venu à Nazareth. Cette petite ville des collines de Galilée, située au sommet d'une colline, était sa demeure depuis près de trente ans. Là, il avait été élevé ; là, il avait reçu son éducation, au moins en grande partie ; là, il avait exercé son métier de charpentier, avec son père adoptif Joseph. Maintenant, il est venu dans une nouvelle capacité, en tant qu'enseignant ou rabbin.

Quand le sabbat arriva, il suivit sa coutume habituelle d'aller à la synagogue. Remarque : Si Jésus ressentait le besoin d'assister régulièrement aux services religieux, il est beaucoup plus nécessaire pour nous de prendre l'habitude d'être à l'église tous les dimanches et chaque fois que sa Parole est enseignée. Le jour du sabbat dont parle notre texte, le Seigneur était présent comme d'habitude. Selon l'ordre des services, la lecture de la Loi avait été faite.

Ensuite, dans l'ordre, vint la lecture des prophètes. Maintenant, le Seigneur se leva pour lire. C'était une courtoisie qui était volontiers accordée à tous les rabbins en visite de pouvoir lire l'une des leçons et d'ajouter à cette lecture quelques remarques explicatives. C'était le meamar , ou discours, qui servait à la place du sermon. Quand Jésus se leva, le serviteur de la synagogue sortit de l'arche, ou coffret, dans lequel étaient conservés les écrits sacrés, le rouleau de parchemin sur lequel étaient écrites les prophéties d'Isaïe.

C'était une longue et étroite bande, attachée à chaque extrémité à une tige ornementale. Au fur et à mesure que la lecture se poursuivait, le parchemin était enroulé à une extrémité et déroulé à l'autre, seul un petit espace du texte écrit étant visible entre les deux rouleaux d'extrémité, d'où le lecteur lisait lentement l'hébreu, qui était à une fois traduit en araméen. Alors que Jésus roulait maintenant le parchemin à part de la manière qui vient d'être décrite, Il en vint, soit par choix délibéré, soit selon le bon moment de la lecture de la leçon du jour, au texte Ésaïe 61:1 .

C'était un texte qui convenait parfaitement à un sermon d'introduction, car il décrivait si exactement l'œuvre du Messie. L'Esprit du Seigneur repose sur Jésus, parce qu'il a été oint du Saint-Esprit sans mesure. Il est Jésus le Christ, le Messie, l'Oint, Actes 10:38 . La prédication de l'Evangile est son œuvre caractéristique, Ésaïe 48:16 .

Aux pauvres, il prêche l'Évangile, à ceux qui ressentent la profondeur et le désespoir de leur pauvreté spirituelle ; avec le Christ, ils trouveront les vraies richesses qui durent toute l'éternité. Jésus a été envoyé pour guérir ceux dont le cœur a été brisé, qui ont ressenti les blessures du péché avec une vivacité douloureuse, avec le baume de Galaad, l'Évangile de la guérison. Pour prêcher aux captifs la délivrance, à ceux qui étaient tenus liés par la puissance du péché et la crainte du diable ; Il coupe les cordes et brise les chaînes avec lesquelles les ennemis ont tenu les âmes en leur pouvoir.

Il donne la vue aux aveugles, afin que leurs yeux ne puissent plus voir dans les ténèbres de l'incrédulité ; Il accorde la liberté des enfants de Dieu à ceux qui ont été violemment maltraités, qui ont été esclaves de leurs propres convoitises lorsqu'ils ont été conduits. Et tout cela ensemble signifiait pour tous les hommes l'année acceptable du Seigneur. Comme lorsque les moissonneurs se réjouissent lorsque les dernières gerbes sont entreposées en toute sécurité, de même le Seigneur de miséricorde se réjouit lorsque sa moisson est abondante.

C'est une année de réjouissance pour son Église, Lévitique 25:10 , l'année où toutes les dettes des péchés et des offenses sont remises, dans laquelle tous les biens de l'héritage de Dieu, qui ont été perdus par le péché, sont récupérés, Ésaïe 49:8 .

« C'est son royaume, c'est son office, afin que nous ne soyons pas vaincus par la mort, par le péché, par la Loi, mais qu'il nous aide contre eux afin qu'ils soient aussi vaincus en nous, non par notre force, mais par la puissance du Christ, qui triomphe en nous par sa Parole."