Luc 5:32

Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, à la repentance.

Après la guérison du paralytique, Jésus quitta la maison et se rendit au bord de la mer. Sur son chemin, qui menait probablement le long de la grande route des caravanes vers Damas, il passa devant la baraque d'un publicain, d'un percepteur ou d'un inspecteur des douanes, du nom de Lévi. Ce n'est pas par accident, mais à dessein et avec une pleine intention, que les yeux de Jésus se sont posés sur l'homme occupé par ses rapports et les autres affaires de son appel.

Voir Matthieu 9:9 . Lévi avait très probablement entendu parler de Jésus, puisque la ville était pleine de discours le concernant, avait même assisté à certains de ses discours dans les environs de Capharnaüm. Jésus n'a prononcé qu'une courte phrase sous la forme d'un commandement : Suivez-moi ! Ce mot décida du sort de Lévi. Il a tout laissé derrière lui, il a tourné le dos à toute son ancienne vie avec toutes ses associations, et a suivi Jésus.

Dans la reconnaissance de son cœur, Lévi fit maintenant un festin pour le Seigneur. C'était une grande fête, et il la fit préparer dans sa propre maison. Les invités, en dehors de Jésus et de ses disciples, étaient d'anciens compagnons de Lévi, une multitude de publicains et d'autres, la majorité de ceux qui étaient considérés avec tout sauf la faveur des pharisiens fiers et pharisiens ; ils étaient pour la plupart ceux qui avaient été expulsés de la synagogue, avec lesquels le juif strict moyen n'aurait aucun rapport.

Mais les voilà au festin, allongés sur les canapés autour des tables. Et beaucoup d'entre eux ont peut-être déjà connu et aimé le Sauveur des pécheurs, reconnaissant à Lévi de leur avoir donné la chance de voir et d'entendre davantage le Seigneur. Le fait que Jésus ait accepté une invitation dans une telle assemblée mixte a de nouveau offensé les scribes et les pharisiens des Juifs. Le contraste entre les enseignements et les méthodes de Jésus et ceux des dirigeants de l'Église juive devenait de plus en plus évident.

Ces derniers exprimèrent sans équivoque leur désapprobation de toute l'affaire en faisant remarquer aux disciples de Jésus, probablement dans l'intention de les éloigner du Maître : Pour quelle raison mangez-vous avec les publicains et les pécheurs ? Le point de la question était dirigé contre Jésus, car ses disciples ne seraient guère allés à la fête sans lui. Ils veulent qu'il sente qu'ils en veulent à son mépris pour leurs coutumes.

Mais Jésus répondit pour ses disciples, en déclarant sous la forme d'un proverbe que les gens sains n'avaient pas besoin de médecin, mais ceux qui vont mal, qui sont malades. Et Il explique le proverbe à leur profit : Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs, à la repentance. Marc : Jésus se dit médecin de l'âme ; Il représente le péché comme une maladie de l'âme ; Il déclare qu'il est venu pour guérir les hommes de cette maladie ; Il laisse entendre que ceux qui ne ressentaient pas leur maladie, mais se croyaient bien et en bonne santé, n'avaient pas besoin de ses services à cause de cette opinion insensée.

Ceux qui ne se souciaient pas d'un Sauveur des pécheurs, Il les appelle justes ou sains ; non pas comme s'ils étaient des exceptions dans un monde de pécheurs perdus et condamnés, pour le salut desquels il était venu dans le monde, mais parce qu'ils n'avaient pas besoin de ses services, parce qu'ils ne savaient pas qu'ils étaient misérables et misérables, et pauvres, et aveugle, et nu, Apocalypse 3:17 ; Jean 9:41 .

Seul celui qui reconnaît et connaît son état de péché, qui réalise, comme le dit Luther, qu'il appartient à l'enfer avec la peau et les cheveux, avec le corps et l'âme, lui seul a une part dans ce Sauveur. Si nous acceptons ce fait avec un cœur doux et nous en remettons à la vérité sacrée que Dieu est miséricordieux envers nous pour l'amour de Christ, alors nous pouvons être délivrés de la terrible maladie du péché.