Luc 7:46

Tu n'as pas oint ma tête d'huile; mais cette femme a oint mes pieds d'onguent.

Deux débiteurs étaient à un créancier; une belle insistance pour l'application de la parabole : Simon et la femme, tous deux débiteurs du Seigneur. Dans un cas, la dette était très importante, cinq cents deniers, près de quatre-vingt-cinq dollars ; dans l'autre très petit, seulement un dixième de cette somme. Tous deux étaient incapables de payer, tous deux étaient dispensés de payer la dette. Maintenant, la question était : Lequel des deux débiteurs avait la plus grande obligation envers le Seigneur, et dont l'amour serait donc le plus grand ? La réponse était évidente, bien que le pharisien ait répondu un peu prudemment que telle était son opinion.

Jésus accepta gravement la réponse. Mais maintenant est venu l'application. Pour la première fois, Jésus se tourna directement vers la femme et demanda aussi à Simon de regarder celle qu'il avait si absolument méprisée. Car le fier pharisien pouvait tirer une leçon des exclus de la société. Jésus fait un parallèle entre le comportement de Simon et celui de cette femme. Notez le contraste marqué tout au long de la description : larmes d'eau ; baiser de bienvenue baisers répétés; pommade précieuse à l'huile commune.

Simon n'avait même pas observé les politesses communes invariablement accordées à un visiteur ou à un invité. Lorsqu'un invité venait à la maison d'un juif, il était accueilli par un salut et par un baiser, sous le portique d'entrée. Ensuite, les serviteurs apportèrent de l'eau pour se rincer les pieds, car les gens ne portaient que des sandales et leurs pieds devenaient très poussiéreux. Et puis a suivi l'onction d'huile, dont quelques gouttes ont été versées sur la tête de l'invité.

Les paroles du Christ étaient une belle et efficace réprimande. « C'est donc là l'office du Christ Seigneur qu'il accomplit dans le monde, à savoir qu'il réprimande le péché et pardonne le péché. Il réprimande le péché de ceux qui ne reconnaissent pas leur péché, et spécialement de ceux qui ne le reconnaissent pas. veulent être pécheurs et se considèrent comme saints, comme ce pharisien l'a fait. Il pardonne le péché à ceux qui le ressentent et désirent le pardon, comme cette femme était une pécheresse.

Avec sa réprimande, il gagne peu de remerciements ; avec le pardon des péchés, il réussit à faire qualifier sa doctrine d'hérésie et de blasphème. Mais ni l'un ni l'autre ne doit être omis. La prédication de la repentance et la réprimande que nous devons avoir, afin que les gens parviennent à la connaissance de leurs péchés et deviennent doux. Nous devons avoir la prédication de la grâce et du pardon des péchés, afin que le peuple ne tombe pas dans le désespoir. C'est pourquoi l'office du prédicateur doit préserver le juste milieu entre la présomption et le désespoir, que la prédication soit faite de telle sorte que les gens ne deviennent ni présomptueux ni désespérés."