Luc 8:15

Mais que sur le bon terrain sont ceux qui, dans un cœur honnête et bon, ayant entendu la Parole, la gardent et portent du fruit avec patience.

Les disciples de l'époque avaient encore peu de connaissances et de compréhension spirituelles. Et ainsi Jésus leur explique patiemment le sens de la parabole, puisqu'il leur a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu, non par leur mérite ou leur dignité, ni parce qu'ils s'étaient intéressés par eux-mêmes au Christ ou à son œuvre. raison et force. Dans le cas des autres, cependant, qui ne voulaient pas croire, les paraboles servaient un but différent.

Voir ils ne devraient pas voir, et entendre ils ne devraient pas comprendre. Les yeux de leur corps pouvaient voir tout ce qui se passait dans les miracles et autres événements, et pourtant ils ne reconnaîtraient pas la puissance de Dieu, le Messie de Jésus. Leurs oreilles pouvaient entendre les sons des mots, mais leur sens leur était caché. Ce qu'Isaïe avait été obligé de dire à propos de l'endurcissement d'Israël s'accomplissait, Ésaïe 6:9 .

Le jugement de Dieu sur un peuple désobéissant avait commencé aux jours d'Isaïe et s'était achevé aux jours de Christ et des apôtres. C'est un avertissement sérieux pour tous les temps, 2 Corinthiens 2:15 ; 2 Corinthiens 4:3 .

L'explication du Christ de la parabole était brève et simple. La semence dont Il parle est la Parole. Cela sera jonché, qui sera éparpillé encore et encore, avec un travail patient. La première classe d'auditeurs sont ceux qui sont au bord du chemin, les auditeurs seulement. Il n'y a même pas une chance pour que la Parole commence son influence salvatrice dans leur cas. La semence est couchée sur les cœurs, et le diable l'enlève, de peur qu'ils ne soient sauvés, croyant.

« C'est pourquoi il dit que le diable vient et prend la Parole de leurs cœurs, de peur qu'ils ne croient et soient sauvés. Quelle puissance du diable signifie non seulement ceci, que les cœurs, endurcis par les idées et la vie du monde, perdent la Parole et laissent il échappe, qu'ils ne la comprennent jamais, mais aussi qu'à la place de la Parole de Dieu le diable envoie de faux docteurs qui la foulent avec des doctrines d'hommes.

Car l'un et l'autre sont ici donnés, que la graine est foulée aux pieds sur le sentier et qu'elle est mangée par les oiseaux. " La deuxième classe d'auditeurs sont ceux qui n'ont qu'un simple vernis, une couverture superficielle de christianisme. Avec eux, "l'obtention de la religion" n'est qu'un incident, et ils sont capables de changer de profession comme de vêtements. Il n'y a aucune idée d'endoctrinement. dans leur cas, ils ne sont pas fermement ancrés et enracinés dans les Écritures.

Ce sont des passionnés violents tant que ça dure, mais l'excitation ne dure pas. Pendant un certain temps, et généralement peu de temps, ils sont identifiés de manière proéminente avec l'œuvre de l'Église. Mais ensuite, leur intérêt faiblit et s'éloigne aussi soudainement qu'il est apparu. Au temps de la tentation, quand il semble y avoir danger de souffrir pour leurs convictions, ils ne sont plus parmi les présents.

"La deuxième classe contient ceux qui acceptent avec joie, mais ils ne tiennent pas. C'est aussi une grande foule, qui entendent la Parole correctement et l'acceptent dans sa pureté, sans sectes et schismatiques et enthousiastes; ils sont heureux aussi que ils peuvent connaître la juste vérité et trouver comment nous pouvons être sauvés sans les œuvres par la foi, aussi parce qu'ils ont été délivrés de l'emprisonnement de la Loi, de la conscience et de la doctrine humaine.

Mais quand il s'agit de la bataille, qu'ils doivent pour cela subir des dommages, du mépris, des pertes de vies et de biens, alors ils tombent et nient tout. « La troisième classe comprend ceux qui entendent aussi la Parole, dans le cœur desquels la semence trouve un logement convenable. , et ne portent pas leurs fruits à maturité.

C'est ce qu'on appelle à proprement parler l'étouffement, car le processus n'est pas porté à son paroxysme d'un seul coup, mais prend beaucoup de temps. Très peu à peu l'amour de l'argent et la tromperie des richesses s'insinuent dans le cœur ; ou tout aussi sans ostentation, le goût des plaisirs de ce monde s'empare de l'esprit, jusqu'à ce que l'étincelle persistante de la foi s'éteigne presque sans qu'ils s'en aperçoivent. "La troisième classe qui entend et accepte la Parole et tombe cependant du mauvais côté, c'est-à-dire pour le plaisir et la facilité de cette vie, ne porte pas non plus de fruit selon la Parole.

Et leur nombre est aussi très grand ; car bien qu'ils n'établissent pas les hérésies, comme les premiers, mais qu'ils aient toujours la Parole pure, et qu'ils ne soient pas non plus attaqués du côté gauche par l'opposition et la tentation, pourtant ils tombent du côté droit, et c'est leur ruine, qu'ils profitez de la paix et des bons jours. Par conséquent, ils ne considèrent pas sérieusement la Parole, mais deviennent paresseux et sombrent dans les soucis, les richesses et la convoitise de cette vie, qu'ils sont inutiles.

" Seule la dernière classe d'auditeurs, au cas où la semence de la Parole tombe dans des cœurs bien préparés par la prédication de la Loi, a de la valeur dans le royaume de Dieu. Là se substitue la douceur de la connaissance de soi. par la noblesse et la générosité de l'âme régénérée. La Parole qu'ils entendent, ils la gardent aussi, ils tiennent fermement à sa gloire et à sa puissance, et sont ainsi capables de porter des fruits bien agréables à Dieu, en toute persévérance.