Marc 1:15

et disant : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche ; repentez-vous et croyez à l'Évangile.

Le récit avance très rapidement, puisque l'évangéliste ne fait qu'esquisser les premiers jours de l'œuvre officielle du Christ. Il omet la visite en Samarie, le voyage en Galilée et le retour en Judée. Jésus a délibérément attendu avec une démonstration plus publique de ses pouvoirs jusqu'à ce que Jean-Baptiste ne soit plus engagé dans ses travaux préparatoires. Avec le placement de John en prison, sa carrière était pratiquement terminée, bien que certains de ses disciples aient continué à lui adhérer.

Maintenant, Christ a voyagé en Galilée et est sorti ouvertement avec Son message. Cela était dû en partie au fait que même à cette date précoce, les pharisiens de Judée prévoyaient de l'enlever, Jean 4:1 , et en partie à la prophétie à laquelle Matthieu se réfère à ce stade, Matthieu 4:14 .

Son travail, Son occupation constante à cette époque, était de prêcher l'Evangile de Dieu, la bonne nouvelle dont Dieu est l'Auteur, que Dieu avait rendue possible, et qui parle de Dieu et de Sa préoccupation pour l'humanité entière pécheresse et déchue. C'est le message caractéristique du Nouveau Testament. Son résumé est : Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche ; repentez-vous et croyez à l'Évangile.

Dans et avec la venue de Jésus, le temps que les prophètes d'autrefois avaient toujours à l'esprit s'accomplit, Galates 4:4 ; Éphésiens 1:10 . Car tout l'Ancien Testament annonce sa venue. Avec sa venue aussi le royaume de Dieu s'est approché.

Sa présence, son message et son œuvre invitent à la foi en lui, par laquelle tous les hommes devraient devenir membres de son royaume. Car "c'est ce que cela signifie", comme le dit Luther, "être dans le royaume des cieux, si je suis un membre vivant du christianisme, et non seulement entendre l'Evangile, mais aussi croire. S'il n'en était pas ainsi, un homme serait au ciel, comme si je jetterais une bûche ou un bloc parmi les chrétiens, ou comme le diable est parmi eux.

« Le repentir doit nécessairement précéder la foi ; car celle-ci implique l'acceptation du Sauveur des pécheurs et donc aussi la reconnaissance des péchés commis. Les pécheurs, ceux qui connaissent leur péché, seront alors plus que disposés à mettre leur confiance dans l'Évangile, dont l'essence est le pardon des péchés par les mérites de Jésus-Christ. C'était un message de salut et de gloire que Jésus proclamait ici.