Marc 1:4

Jean baptisa dans le désert et prêcha le baptême de repentance pour la rémission des péchés.

Deux des prophètes des temps anciens avaient décrit distinctement la personne et l'œuvre de Jean-Baptiste, et l'évangéliste combine leurs prophéties dans un but de concision. La première prophétie, Malachie 3:1 , est celle dans laquelle le Dieu d'Israël promet d'envoyer son messager personnel devant le Messie. Et ce messager, par le message qui devait lui être communiqué et qu'il devait proclamer devant le peuple de la nation, avait le dessein, le but, de préparer la voie au Messie.

Une préparation minutieuse du chemin était nécessaire et devait être accomplie par le message confié au héraut. Dans la deuxième prophétie, Ésaïe 40:3 , le contenu distinctif du message est donné. C'est une voix, une prédication, qui se fait entendre ; pas un chuchotement doux, doux et obscur comme celui d'un homme pas du tout sûr de son terrain, et pas rempli de la conviction de la divinité de son message, mais un appel fort, pour réveiller les pécheurs de leur sommeil de sécurité et d'indifférence.

Un trait distinctif : on l'entendrait, non au milieu de la capitale ou dans les salles des savants du peuple, mais dans le désert, loin des demeures des hommes. Sa portée est simple, mais impressionnante : Préparez le chemin du Seigneur ; aplanir la route devant Lui. C'est une venue spirituelle dont parle le prophète ; c'est le cœur et l'esprit qui doivent être préparés pour la venue de ce Seigneur, qui entend établir son trône dans le cœur des croyants.

Seuls les humbles pécheurs pénitents sont admis dans ce Royaume. Les rochers de la suffisance, de l'orgueil et de l'orgueil, d'une religion des œuvres, ne permettront pas au Roi d'entrer dans les cœurs. Ceux-ci doivent être enlevés si soigneusement qu'il n'en reste aucune trace. C'est la somme de la prédication du héraut, de son travail en vue de la venue du Christ. En accomplissant cette prophétie, Jean-Baptiste était dans le désert ; il apparut dans les régions arides entre Jérusalem et la mer Morte, où les collines descendent jusqu'au Jourdain ; il a commencé son ministère en tant que baptiseur.

Il se servit de ce rite, par ordre exprès de Dieu, pour accentuer encore plus fortement sa prédication. Car il s'agissait d'une proclamation du baptême de repentance pour la rémission des péchés. Ce n'était pas un simple baptême de prosélyte, ni tout à fait identique à celui de Jésus et du sacrement du Nouveau Testament. Ceux qui se sont vraiment repentis de leurs péchés ont reçu la rémission, le pardon de leurs péchés, et cette rémission leur a été scellée par le baptême qui leur a été administré par Jean.