Marc 10:9

Ce que Dieu a donc uni, que l'homme ne le sépare pas.

Jésus connaissait bien cette partie de la législation mosaïque, et Il connaissait aussi les raisons de l'adoption de ce précepte dans la loi juive. La forme de gouvernement de la nation juive durant les premiers siècles de son existence nationale était celle d'une théocratie, d'une législation directe par Dieu. L'ordre auquel ils se référaient a été donné par Moïse en sa qualité de législateur juif, afin d'empêcher de pires blessures et injustices.

Le gouvernement trouvera parfois une politique sage de laisser certains torts impunis, de peur qu'un grand nombre d'innocents ne souffrent avec les coupables. Mais cette dispense de Moïse, donnée à cause de la dureté de leur cœur, n'invalidait en rien l'institution du mariage et la sainteté du lien du mariage. Cette institution et les mots d'institution font partie de la loi morale de l'univers ; là, au commencement, Dieu déclara clairement sa volonté et son intention en ce qui concerne les obligations de l'homme et de la femme dans l'état du mariage.

Il n'a pas créé un seul sexe, mais Il a fait deux sexes, mâle et femelle, Genèse 1:28 . Et ces deux sexes, représentés dans un homme et une femme, devaient être unis dans le mariage. C'est pourquoi le deuxième passage de Genèse 2:14 , indique l'état de choses normal, habituel.

Un homme, ayant atteint l'âge nubile, et ayant observé les autres étapes préliminaires enjointes par Dieu, quittera son père et sa mère, rompra la relation d'enfance et de jeunesse, et sera uni à sa femme, entrera dans une nouvelle relation qui fera de lui et de sa femme une seule chair. Il ne s'agit donc plus de leur propre caprice et de leur choix, mais de l'ordonnance de Dieu, de sorte qu'ils ne sont plus deux, mais un seul corps et une seule chair.

C'est l'union la plus intime qui soit possible dans le monde extérieur, temporel. Ce fait doit être déclaré et réitéré au milieu de nous sans cesse, de peur que la sainteté du lien matrimonial ne soit de plus en plus méconnue. Dans de nombreux cas, les jeunes ne recherchent pas l'institution du Christ dans le sens où le Christ a fait l'ordonnance ; ils ont d'autres motifs : la recherche de la volupté et du luxe.

L'inviolabilité du contrat de mariage devant Dieu est devenue une plaisanterie et une dérision blasphématoires. Mais le Christ dit ici : Ce que Dieu a réuni, là où deux personnes ont convenu de devenir des compagnons de joug, de courber le cou sous le même joug, de tirer ensemble le chariot de la vie, de partager, sous le règne et la bénédiction de Dieu, toutes les joies et les douleurs de même, là ce joug ne sera pas brisé ; aucun homme, ni les jeunes ni leurs parents, ni les parents ni les soi-disant bons amis, aucun tribunal au monde ne doit et ne peut les séparer. Même si les tribunaux déclarent le lien du mariage dissous, il tient toujours aux yeux de Dieu.