Dans la résurrection, donc, quand ils ressusciteront, de qui sera-t-elle la femme d'eux ? Car les sept l'avaient pour femme.

Les hérodiens et les pharisiens avaient été obligés de reculer avec peu de gloire. Viennent maintenant les Sadducéens, les négateurs de la résurrection des morts. Ils espèrent avoir un bien meilleur succès. En fait, leur air assuré est teinté de facétie, comme s'ils commettaient une énorme blague sur le rabbin galiléen. Ils n'avaient aucune idée que la blague serait retournée contre eux si rapidement et si facilement. Ils font précéder leurs remarques de l'annonce que Moïse leur a donné un certain précepte.

Ils faisaient référence au mariage dit lévirat, « l'ancienne coutume du mariage entre un homme et la veuve de son frère, exigée par la loi mosaïque lorsqu'il n'y avait pas de Deutéronome 25:5 masculine. » Deutéronome 25:5 . Que leur histoire ait été tirée de faits ou de fantaisie n'a pas d'importance. Ils le récitent avec beaucoup de détails circonstanciels, pour le rendre d'autant plus ridicule par la longue explication.

Sept frères, l'un après l'autre, ont eu cette femme pour épouse. Assurément, la situation au moment de la résurrection, au cas où tous les sept la réclameraient pour épouse, serait pour le moins désagréable. Des arguments de ce genre sont utilisés par les incroyants jusqu'à nos jours ; leur grande sagesse ne leur permettra pas de croire à un fait aussi déraisonnable que la résurrection des morts.

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