Marc 14:31

Mais il a dit avec plus de véhémence : Si je devais mourir avec toi, je ne te renierai en aucune manière. De même, ils ont tous dit.

Jésus avait dûment terminé son dernier repas pascal ; Il avait d'ailleurs donné à ses disciples et à tous les croyants du Nouveau Testament la merveilleuse bénédiction de l'Eucharistie. Ils ont maintenant, tous ensemble, chanté la dernière partie du Hallel, puis ont quitté la chambre haute et la maison de la célébration et ont lentement traversé le Brook Kidron et se sont dirigés vers un petit jardin ou un verger sur le versant ouest du mont Olivet. , appelé Gethsémani, qui signifie "pressoir à olives".

" C'était probablement une oliveraie surplombant la vallée et le mont du Temple. En chemin, Jésus dit soudain à ses disciples (notez le récit vivant de Marc) : vous trébucherez tous, vous serez offensés, cette nuit. « Le discipulat était sur le point de connaître un effondrement moral. " En faisant cette annonce surprenante, Jésus les a renvoyés à une prophétie, Zacharie 13:7 .

Dieu avait prédit qu'il affligerait, frapperait le berger, et en conséquence les brebis seraient dispersées, dispersées. La souffrance de Christ était l'œuvre de Dieu, Son affliction ; elle était exigée par Sa sainteté et Sa justice : le Substitut de l'humanité doit subir les coups pour toute l'humanité. En même temps, Jésus ajoute une prédiction encourageante. Ils ne perdraient pas pour toujours leur Berger, leur Maître, puisqu'il ressusciterait d'entre les morts et irait avant eux en Galilée.

Notez la promesse : Leur offense ne durerait donc pas ; Ses souffrances se termineraient par la mort, mais la mort ne pourrait pas le retenir, il se débarrasserait de ses chaînes et sortirait du tombeau ; Il reprendrait l'ancienne relation avec eux. Mais Pierre, l'impétueux et inexpérimenté, sentit son honneur assailli dès la première annonce du Seigneur. Rapidement, il se tourne vers Jésus avec une protestation : Même si tous doivent être offensés, certainement pas moi.

Notez la présomption : les autres sont peut-être assez faibles, on ne peut peut-être plus en attendre, mais c'est tout à fait différent, avec moi. Peter souffrait d'une trop grande confiance en lui, d'une trop grande confiance en ses propres capacités et pouvoirs. Il aurait dû implorer le Seigneur très humblement de lui venir en aide au cas où la tentation deviendrait trop forte pour sa faiblesse. Le cas de Pierre est celui de nombreux chrétiens à qui le Seigneur a accordé une grâce spéciale, et qui deviennent alors obsédés par l'idée qu'ils représentent vraiment quelque chose dans le royaume de Dieu, que sans eux l'Église subirait une grande perte.

En fait, personne n'est irremplaçable dans l'œuvre du royaume du Christ, et à moins que chaque ouvrier fasse usage de la plus grande humilité en tout temps, il peut trouver l'expérience de Pierre répétée en lui-même, 1 Corinthiens 10:12 .

Jésus profite de l'occasion pour donner à Pierre un avertissement très emphatique et énergique sous la forme d'une prophétie. Il déclare solennellement : En vérité, je te dis que toi , avec toutes tes vantardises, aujourd'hui, en cette même nuit (indication exacte de l'heure), avant le deuxième chant du coq (une fixation encore plus précise de l'heure), nierez trois fois Moi. Marc donne le récit le plus exact du reniement et de tout ce qui l'a précédé, sans doute à l'instigation de Pierre, qui a toujours ressenti la profondeur de sa chute la veille de la mort de son Seigneur.

Au lieu de secouer Pierre de sa sécurité endormie, la déclaration solennelle de Jésus n'a fait qu'éveiller davantage son zèle. Il a commencé à dire et a continué à dire, « abondamment dans la manière et la matière, avec véhémence et itération. même s'il devait entrer dans la mort avec le Seigneur, il ne le renierait pas. Et ses paroles pleines d'assurance ont trouvé un écho dans les protestations des autres, qui, cependant, n'ont fait l'affirmation qu'une seule fois, et sans son feu.