Marc 15:19

Et ils le frappèrent sur la tête avec un roseau, et crachèrent sur lui, et, fléchissant les genoux, l'adorèrent.

Une phrase des plus significatives : désireux de ne pas rendre justice, d'insister sur la justice pour laquelle les tribunaux romains étaient connus, mais : désireux de contenter le peuple, de donner à la foule la satisfaction qu'elle exigeait, de lui céder tout ce qu'elle voulait . C'était une triste parodie de justice, un procès qui aurait été mené avec une plus grande démonstration de droit et de fair-play dans le pays barbare le plus ignorant.

Il leur lança Barabbas, un sarcasme approprié. Un meurtrier de plus ou de moins dans toute une nation de meurtriers ferait peu de différence ; que les innocents soient enfermés en prison et jugés coupables de mort, tandis que les meurtriers sont non seulement en liberté, mais jouissent des plus hautes positions ! Jésus, sa flagellation ou flagellation ayant eu lieu, fut officiellement livré pour être crucifié selon la méthode romaine de traitement des criminels reconnus coupables de mort.

Note : La flagellation, bien que se rapportant en réalité aux actes que Pilate fit avant la condamnation de Jésus, afin d'éveiller la pitié du peuple et ainsi gagner son but, peut aussi être considérée comme, et est ici représentée ainsi, comme la première partie de l'agonie de la crucifixion. C'était une bonne introduction aux tortures de la moquerie qu'inventaient la cruauté des soldats et que couronnaient l'angoisse de la croix.

Car c'était maintenant l'occasion du soldat ; le prisonnier était entre leurs mains. Ils le conduisirent d'abord dans la cour du palais, qui leur servait de caserne et s'appelait Praetorium. Ici, ils ont réuni toute la cohorte, ou groupe. C'était là une occasion rare pour le sport dont ils se délectaient. Dans un jeu grossier, comme des enfants qui aiment jouer à se déguiser, ils lui ont mis un manteau de couleur pourpre, pour représenter le vêtement royal.

Une couronne, ou couronne, d'épines a été rapidement plaquée et placée autour de sa tête, de manière appropriée pour représenter le cercle d'or des dirigeants terrestres. Et alors commença les moqueries moqueuses, qui se répercutèrent aussi sur les Juifs. Ils se mirent à le saluer, à le saluer, à le saluer comme le roi des Juifs ; pour ce titre ils ont trouvé exceptionnellement drôle : un roi approprié pour ce peuple qui était haï et méprisé par les Romains.

Avec le roseau qu'ils lui avaient donné auparavant à la place d'un sceptre, ils le frappèrent sur la tête alors que l'amusement commençait à les toucher, pour enfoncer les pointes acérées dans la chair tendre de la tête. Ils crachèrent sur lui. comme sur une créature vile et répugnante ; ils tombèrent à genoux en raillant le culte. Telle fut l'expérience du Sauveur, car sa passion ressort le plus clairement de tout le récit.

Il a donné son dos aux châtiments, et ses joues à ceux qui s'arrachaient les cheveux ; Il n'a pas caché son visage à la honte et aux crachats, Ésaïe 50:6 . C'était la miséricorde et la longanimité du Rédempteur du monde.