Marc 16:18

ils prendront des serpents ; et s'ils boivent quelque chose de mortel, cela ne leur fera pas de mal; ils imposeront les mains aux malades, et ils seront guéris.

Une révélation encore plus tardive du Christ vers la fin des quarante jours. L'évangéliste est si bref dans la rédaction de son récit qu'il est difficile de fixer l'heure exacte de chaque acte et de chaque parole. On peut aussi supposer, sans aucun doute, que le Seigneur a dit beaucoup plus de choses à ses disciples lors des diverses apparitions, dont nous ne savons rien. Dans ce cas, Il est apparu alors qu'ils étaient allongés, probablement lors d'un repas.

A cette époque, il leur parla d'une manière très sérieuse, les réprimandant et les réprimandant très sérieusement à cause de leur refus de croire, qui résultait de la dureté de leur cœur, lorsque le message de sa résurrection leur avait été apporté par tels que l'avait réellement vu après sa résurrection. Car tous ces récits de témoins crédibles, venant après l'instruction approfondie qu'il leur avait donnée lors de leurs excursions privées, auraient dû les remplir de la foi la plus confiante quant au fait de sa résurrection.

Et ici, ils avaient été cachés dans la peur mortelle de leur vie, montrant à peu près autant de confiance dans le Seigneur tout-puissant que le chrétien moyen lorsqu'il est attaqué par les incroyants et semble en danger de persécution. "Il y avait une foi et pourtant pas de foi, car ils ne croyaient pas encore tout, bien qu'ils croyaient que Dieu avait fait le ciel et la terre et était le Créateur de tout. C'est pourquoi la foi est une chose qui croît toujours.

Les apôtres n'étaient donc pas tout à fait sans foi, car ils avaient un morceau de foi. C'est avec la foi comme avec une personne qui a été malade et est en voie de guérison. C'est pourquoi le Seigneur dit en quoi ils ne croyaient pas et ce qui leur manquait encore ; car c'était le fait qu'ils ne croyaient pas à la résurrection de Christ d'entre les morts. Bien qu'ils croyaient l'autre, pourtant cette chose leur manquait.

Car je présume qu'ils croyaient aussi qu'ils avaient un Dieu de grâce ; mais cela ne suffisait pas, puisqu'il fallait aussi croire à la résurrection du Christ d'entre les morts. C'est pourquoi le Seigneur les réprimande pour leur incrédulité, les réprimande et dit : Bien qu'ils aient tout vu, ils n'ont pourtant pas cru, car cet article de la résurrection manquait. »

Il leur a quand même donné Sa grande commission. Partant dans le monde entier, ils devraient prêcher l'Evangile à toute créature. C'est une commande des plus complètes, elle ne connaît aucune limite. L'Evangile, le message du salut à travers l'œuvre méritoire, à travers les souffrances amères de Jésus, le Sauveur du monde entier est la seule annonce qui a toute' autorité et droit dans les chaires chrétiennes. Tous les autres sujets sont en dehors de la pâle.

Chaque sermon doit servir à édifier l'Église de Jésus-Christ. Car le test est la foi en cet Evangile et en rien d'autre. Il peut y avoir tellement de croyances et de cultes dans le monde aujourd'hui, avec des systèmes philosophiques et des plans pour l'amélioration sociale de l'humanité. Beaucoup d'entre eux peuvent même avoir leur valeur pour créer des conditions plus saines et améliorer le ton d'une communauté. Mais ils sont tous des ordures et pires que des ordures lorsqu'il s'agit de la question critique : que dois-je faire pour être sauvé ? Pour cela, il n'y a qu'une seule réponse : celui qui croira et sera baptisé sera sauvé.

La foi en Jésus-Christ par l'intermédiaire de l'Évangile et une confirmation et une acceptation supplémentaires des grands bienfaits du salut du Christ par l'eau du salut, par le baptême, c'est le seul moyen de devenir sûr du ciel et de sa félicité. Le premier est admis par la plupart des gens qui professent adhérer à la Bible et à ses vérités, mais le dernier fait, le salut par le sacrement du baptême, est nié par beaucoup pour des motifs soi-disant raisonnables.

"Mais là, tu ne vois aucune œuvre des hommes, car le baptême n'est pas à moi, mais l'œuvre de Dieu. Car celui qui me baptise se tient là à la place de Dieu, et n'accomplit pas une œuvre humaine, mais c'est la main et l'œuvre de Dieu. C'est pourquoi Je peux et je dirai ainsi : Dieu, mon Seigneur, m'a baptisé lui-même par « la main d'un homme ; de cela je peux me vanter et m'en remettre et dire : Dieu, qui ne veut pas et ne peut pas mentir, m'a donné que signe, que je sois certain de sa grâce et qu'il veut me sauver, m'ayant donné tout ce qu'il a, par son Fils.

Ainsi il n'y a de notre côté que la foi, et de son côté seulement la Parole et le signe. « Par cette foi et dans ce sacrement, Dieu donne effectivement le salut, nous assure de la certitude de l'héritage du ciel qui nous est réservé. Car ici tu entends d'une seule parole : Il sera sauvé, le ciel ouvert, l'enfer fermé, la Loi et la sentence de Dieu annulées, le péché et la mort ensevelis, et la vie et le salut placés dans le sein du monde entier, s'ils voulaient crois le.

O que tout le monde puisse bien apprendre mais ces deux mots 'croire' et 'être sauvé' ! Car bien qu'ils soient courts et qu'ils aient peu de lettres, ils sont pourtant une telle prédication et une telle puissance que le monde ne peut pas comprendre, qu'une telle grâce excellente et un trésor indescriptible sont donnés par la prédication, tout à fait sans notre mérite, pour laquelle nous n'avons rien fait, oui, savions rien de tout cela. " Mais l'autre côté de la question ne peut être passé sous silence, car les paroles du Christ sont très impressionnantes.

Là où il n'y a pas de foi dans le salut de Jésus, la damnation suivra à coup sûr. "Comme la première phrase en un mot ouvre le ciel, ferme l'enfer, annule Moïse et les terreurs de la Loi pour tous ceux qui croient : ainsi cette partie est une phrase forte et à son tour avec un mot ferme le ciel, ouvre grand l'enfer, fait Moïse avec sa Loi un tyran insupportable et le diable un seigneur puissant pour tous ceux qui ne croient pas.

Rien n'y fera rien ; quoique tu sois zélé jusqu'à la mort pour la Loi, comme l'étaient les Juifs ou Paul avant sa conversion ; bien que tu deviennes moine ou nonne ; bien que tu te permettes d'être torturé et brûlé, le verdict sera : si tu ne crois pas en Christ, tu dois aller dans le feu de l'enfer, être éternellement damné, et la mort sera un cachot éternel et tout-puissant sur toi."

C'était une commission responsable que le Seigneur avait confiée à ses disciples. Et c'est pourquoi Il les encourage et les fortifie par l'assurance de signes spéciaux, de miracles ou de pouvoirs, avec lesquels Il accompagnera leur travail : En Son nom pour chasser les démons ; parler avec des langues nouvelles, c'est-à-dire inconnues; ramasser des serpents sans danger pour eux-mêmes; boire du poison qui pourrait leur être offert pour les tuer, sans effets néfastes ; de mettre la main sur les invalides de toutes sortes et de leur rendre la santé.

Toutes ces choses miraculeuses ont effectivement eu lieu dans l'histoire de l'Église. Durant les premiers jours, il était particulièrement nécessaire que la puissance de Dieu dans les apôtres et tous les chrétiens soit démontrée de cette manière ; mais la puissance de Dieu est tout aussi puissante aujourd'hui que jamais, et des milliers de miracles sont accomplis en son nom partout où l'Évangile est proclamé. « Ainsi, même de nos jours et toujours de si grands signes et prodiges sur prodiges sont accomplis en ceci, que toute ville ou tout petit corps ou assemblée de chrétiens demeure encore dans la vraie connaissance de Dieu et dans la foi ; puisqu'il y a plus de cent mille démons dirigés contre elle, et le monde est plein de sectes et de scélérats et de tyrans ; pourtant l'Évangile, le Baptême, l'Eucharistie, la confession du Christ sont retenus sans leurs remerciements,

Mais les chrétiens doivent avoir des signes célestes beaucoup plus élevés que ceux terrestres. Par conséquent, nous devrions vraiment louer et glorifier les actions grandes et glorieuses, merveilleuses que le Christ accomplit quotidiennement dans la chrétienté, qu'elles conquièrent la puissance et la puissance du diable et arrachent tant d'âmes de la bouche de la mort et de l'enfer. Là où un cœur, donc, en dépit de la terreur de la mort, du péché et de l'enfer, meurt joyeusement dans la foi en Christ, là il est véritablement chassé de son siège et de sa demeure, et sa puissance et son royaume lui sont affaiblis et ôtés.

" L'avertissement que Luther ajoute dans un de ses sermons sur ce texte concernant les faux miracles et ceux qui se font sans la sanction de Dieu, souvent à l'aide de puissances qui n'ont rien de commun avec Lui, est très actuel encore aujourd'hui. Même si c'était possible pour une personne d'accomplir des actes qui avaient toutes les marques extérieures de vrais miracles, la promesse et le commandement de Dieu n'est pas là. L'Évangile et les sacrements sont les moyens par lesquels l'Église chrétienne doit poursuivre l'œuvre du Sauveur jusqu'à la fin des temps.