Marc 2:12

Et aussitôt il se leva, prit le lit et sortit devant eux tous, de sorte qu'ils furent tous stupéfaits, et glorifièrent Dieu, disant : Nous ne l'avons jamais vu de cette façon.

Les dirigeants des Juifs avaient observé les développements en Galilée avec appréhension pendant un certain temps. La simple assurance de ce nouveau maître ne rencontra pas leur approbation, d'autant plus qu'il n'avait pas demandé leur sanction. Et donc ils avaient des hommes qui surveillaient Jésus tout le temps. Dans ce cas, il y avait une grande délégation de scribes présents, Luc 5:17 .

Dès qu'ils entendirent la parole de la bouche de Jésus concernant le pardon, leurs soupçons pharisaïques s'éveillèrent et leur condamnation pharisaïque s'ensuivit. Par peur de la multitude, ils n'osaient pas exprimer leurs sentiments, mais dans leur cœur ils portaient un jugement sans hésitation, condamnant Jésus pour blasphémateur. Leur argument semble raisonnable : qui peut pardonner les péchés si ce n'est Dieu seul ? Tout péché est, en dernière analyse, une transgression du saint commandement de Dieu et donc contre Lui. De Dieu, donc, nous demandons le pardon de nos péchés, Psaume 25:18 ; Psaume 32:5 .

Mais deux points doivent être notés : Christ, en tant que Fils de Dieu, en tant que Son égal dans tous les attributs divins, peut et peut pardonner les péchés par Sa propre puissance ; et l'annonce du pardon implique la rédemption, et peut maintenant être faite par n'importe quel homme. Bien que l'objection n'ait pas été prononcée, pourtant Jésus, qui sonde l'esprit et le cœur, Psaume 139:2 , connaissait parfaitement leurs pensées qu'ils avaient à son sujet.

Et Il répond au défi. Il leur pose une question destinée à leur montrer la folie de leur position : Laquelle est la plus facile des deux, pour guérir l'infirmité spirituelle ou corporelle ? Matthieu 9:4 , pour dire : Que tes péchés te soient pardonnés, ou pour dire : Lève-toi, prends ton lit, et marche ? Les scribes, selon leur position, auraient dû dire maintenant : Le pardon des péchés est d'autant plus facile, car cela ne peut être contrôlé, puisque son action était strictement dans le plan spirituel.

Mais Jésus n'attend pas leur réponse. Il veut leur donner une preuve et une démonstration pratiques et indubitables du pouvoir qu'il possède dans sa position de Fils de l'Homme, dans sa fonction de Messie divin-humain. Il a pardonné les péchés du paralytique de son propre pouvoir, de son propre droit et de sa propre force. Et maintenant, par un simple commandement, il rendit au malade une santé parfaite et une pleine force, lui permettant non seulement de se lever de sa couche avec une certaine instabilité, mais de prendre sa couche devant eux tous et de partir.

C'était une manifestation si merveilleuse que tous ceux qui étaient présents, à l'exception des scribes, s'étonnèrent presque jusqu'à la stupéfaction, et louèrent Dieu en ces mots : De cette façon, nous ne l'avons encore jamais vu. Ce miracle et tout ce qu'il impliquait et supposait était quelque chose de nouveau pour eux. Il plaidait en faveur d'un pouvoir supérieur à tous ceux avec lesquels ils étaient jamais entrés en contact.

Il y a beaucoup de réconfort dans ces mots à ce jour. Le Fils de Dieu est devenu homme, et par sa vie, sa passion et sa mort, il a obtenu le pardon parfait pour les péchés de tous les hommes. La dette n'est pas simplement annulée, mais payée par les mérites du Christ. Pour cette raison, Dieu n'a plus le souvenir de nos péchés. Et c'est pourquoi le Fils de l'homme peut distribuer le grand trésor qu'il a gagné parmi les enfants des hommes.

De plus, Dieu a, par le Christ, donné aux hommes le pouvoir sur terre de pardonner les péchés. Christ a donné à tous ses disciples, à toute l'Église chrétienne sur terre, le pouvoir particulier de leur pardonner les péchés des pécheurs pénitents. Ainsi, nous savons où et comment nous pouvons trouver le pardon des péchés. « Pas au ciel, comme les Pharisiens le supposent ici. Gardez-vous de cela et dites : Dieu a placé le pardon des péchés dans le Saint Baptême, dans le Repas du Seigneur et dans la Parole ; oui, Il l'a donné dans la bouche de chaque chrétien ; s'il te console et te promet la grâce de Dieu par le mérite de Jésus-Christ, tu ne la recevras et tu la croiras d'aucune autre manière que comme si Christ de sa propre bouche t'avait fait la promesse, comme ici au paralytique.