Marc 2:28

c'est pourquoi le Fils de l'homme est aussi Seigneur du sabbat

Les pharisiens n'ont pas cessé d'observer Jésus et ses disciples comme un faucon pendant une minute. Et le Seigneur, de sa part, n'a nullement tenté de leur échapper. Les leçons qu'il voulait leur transmettre seraient révélées d'autant plus tôt que leur présence vigilante était toujours proche. Jésus et ses disciples, un jour de sabbat, se promenaient dans les champs de céréales, qui étaient sur le point d'être récoltés.

Il y avait à cette époque des sentiers simples et accidentés qui existaient en Palestine depuis des temps immémoriaux. « Si un propriétaire voulait faire pousser du grain dans un champ traversé par l'un de ces chemins, il labourait jusqu'au bord du chemin étroit et y mettait sa semence. » C'est le long d'un de ces chemins que la petite compagnie de Jésus se promenait, ils avançaient lentement. Et là où le grain avait envahi le sentier, les disciples, ayant faim, arrachèrent les tiges.

Ils continuèrent ainsi au fur et à mesure, puis se frottaient les oreilles entre les mains pour en extraire les amandes qu'ils mangeaient. Ici, les Pharisiens se sont plaints au Seigneur des disciples, bien que leur accusation impliquait une critique du Maître pour avoir permis de tirer les tiges, qu'ils identifiaient avec la moisson, et le frottement des oreilles, qu'ils identifiaient avec le battage. Mais Jésus défendit ses disciples en renvoyant les pharisiens à l'exemple de David qui, dans une situation similaire, alors que lui et ses hommes étaient dans le besoin, n'hésita pas à retirer les pains de proposition des mains d'Abiathar, le souverain sacrificateur, et pour distribuer les gâteaux parmi ses hommes, 1 Samuel 21:6 .

Ordinairement, seuls les prêtres étaient autorisés à manger ce pain, Lévitique 24:8 , mais en cas de nécessité, surtout, l'amour est l'accomplissement de la Loi, et personne n'a jamais pensé à censurer David pour son action. Remarque : Soit Achimélec portait le nom supplémentaire d'Abiathar, soit le père et le fils officiaient ensemble à Nobe, de cette manière que David a reçu le pain de proposition d'Achimélec avec la sanction distincte d'Abiathar.

La conclusion que Jésus tire de cette histoire est brève et précise : le sabbat est donné à l'homme, et non l'homme au sabbat. Le sabbat, tel que Dieu l'avait prévu pour les Juifs, devait leur servir de jour de repos, mais Son intention n'avait jamais été de les rendre esclaves de son observance et de les lier avec des chaînes qui leur rendraient la vie désagréable. Le sabbat n'est donc qu'un moyen pour parvenir à une fin.

Et en ce qui concerne toute la question, cette vérité est valable pour tous les temps. Jésus, en tant que Fils de l'Homme, en tant que Seigneur divin-humain de tous, a le droit d'abroger le Sabbat de l'Ancien Testament s'il le souhaite. Les anciennes injonctions concernant les sacrifices, les nouvelles lunes, les sabbats, etc., étaient en vigueur jusqu'à sa venue. Mais le corps lui-même est du Christ, Colossiens 2:16 .

Le Troisième Commandement enjoint tellement aux Chrétiens qu'ils entendent et apprennent avec plaisir la Parole de Dieu. Celui qui fait cela garde le Troisième Commandement au sens du Nouveau Testament et n'a pas besoin d'être inquiété par les fanatiques du Sabbat de ces derniers jours.

Sommaire. Jésus guérit un paralytique, appelle le publicain Lévi à être son disciple, prononce un bref discours sur la dégustation et la différence entre l'ancienne et la nouvelle dispensation, et se déclare le Seigneur du sabbat.