Commentaire Populaire de Kretzmann
Marc 3:27
Nul ne peut entrer dans la maison d'un homme fort et gâter ses biens s'il ne liera d'abord l'homme fort ; et alors il gâchera sa maison.
L'œuvre de Jésus s'était surtout caractérisée par la guérison des démoniaques, guérison à la fois difficile et prononcée. C'est pour cette raison que les ennemis de Jésus ont eu l'occasion de s'attaquer avant tout à ces signes de guérison. Les scribes de Jérusalem qu'ils étaient, à la fois pharisiens et anciens, car il est devenu évident que les rabbins locaux ne pouvaient pas faire face à la situation. Ils sont littéralement descendus de la capitale, car Jérusalem est située à une altitude de 2 800 pieds, tandis que la mer de Galilée est à 620 pieds au-dessous du niveau de la Méditerranée.
Les dirigeants de l'Église juive étaient profondément troublés par le fait que ce rabbin inconnu, qui n'avait reçu ni son instruction ni la sanction de son enseignement de leur part, devait avoir un si merveilleux succès ; d'où la délégation. Un terme expressif et compréhensif : disaient-ils. Ils en faisaient leur affaire, continuellement, et partout où une opportunité se présentait, d'influencer le peuple contre Jésus.
Et leur calomnie la plus maligne était celle-ci : Il a Belzébuth, ou Belzébuth ; ce prince des démons lui donne le pouvoir de chasser les démons. Belzébuth était le nom de l'idole patronne d'Ékron, une ville des Philistins. Cela signifiait « le dieu des mouches » ; mais les Israélites changèrent une consonne, et lui firent lire Belzébuth, « le dieu du fumier », pour ridiculiser le faux dieu. C'est ainsi que le mot en vint peu à peu à désigner le diable.
L'intention est claire. Le sens est le suivant : si cet homme n'était pas de connivence avec le diable, s'il ne possédait pas son pouvoir par l'autorité et le don du diable, les démons ne lui obéiraient pas en sortant des démoniaques. Mais Jésus a une réponse prête à les confondre. Connaissant leurs pensées, Il assume l'offensive. Il les cite pour comparaître devant Lui et leur propose un certain nombre de questions. Est-il raisonnable de supposer que Satan chasserait Satan ? Serait-il assez fou pour détruire son propre royaume en permettant des divisions au milieu de ses propres armées ! Permettrait-il aux membres de sa propre maison d'être à couteaux tirés les uns avec les autres ! Satan est beaucoup trop vif et trop prudent pour se faire du mal et détruire son propre royaume, car il sait qu'une telle démarche signifierait et prédirait la fin de son règne.
Sous une forme positive, la défense de Christ était : Non par Belzébuth, mais par l'Esprit de Dieu, j'ai chassé les démons. Et cet Esprit de Dieu qui parlait par lui et se manifestait par lui, témoignait aussi au cœur et à l'esprit des pharisiens. Et pourtant, ils ont blasphémé et exhibé le poison de leur cœur en qualifiant l'œuvre de Dieu d'œuvre du diable et en empêchant la propagation de l'Évangile.
Des blasphèmes similaires se produisent au sein même de la soi-disant Église chrétienne à ce jour. La doctrine du Christ, la voie du salut telle qu'elle est enseignée par Lui, est blasphémée comme une doctrine dangereuse et nuisible, et ceux qui y adhèrent avec une foi simple sont considérés comme des voisins et des citoyens indésirables. Mais la parole de Jésus à ce stade peut encore être appliquée.
Face à l'explication calomnieuse et blasphématoire des Juifs, Jésus place maintenant son explication simple et vraie. Le diable est fort et puissant, en effet, mais en Christ il a trouvé plus que son égal, il a rencontré Celui qu'il doit reconnaître, sans aucun doute, comme son Maître. Christ, le Fils de Dieu, est entré dans la maison du fort, Satan; Il a emporté avec lui le butin qui lui était tombé au moment de sa grande victoire.
Les démons, tous les mauvais anges, devaient le confesser et se prosterner devant lui comme le Fils de Dieu ; ils étaient obligés d'obéir, même contre leur gré, car tout a été mis sous ses pieds, Éphésiens 1:22 . Par sa vie, sa passion et sa mort, par son obéissance active et passive à la volonté de son Père céleste, Christ a vaincu le diable et délivré tous les hommes de son pouvoir.
C'est ainsi que le Christ peut maintenant s'emparer du butin pris à Satan, lui arracher ses biens, ainsi que ces pauvres gens qu'il a possédés. C'est ce que notre Seigneur fait encore aujourd'hui par la Parole, par laquelle les âmes des hommes sont délivrées de la puissance du diable.