Marc 5:20

Et il partit et commença à publier dans Décapole les grandes choses que Jésus avait faites pour lui. Et tous les hommes se sont émerveillés.

Jésus s'embarqua à nouveau" Il monta dans la barque. Comme les gens de la région montraient un esprit si hostile dès le début et ne se considéraient pas dignes de la vie éternelle, Il leur laissa les animaux qu'ils aimaient le plus. Mais il y en avait un qui avait sentit plus qu'une guérison corporelle en lui-même, le premier démoniaque, il supplia le Seigneur, tandis que celui-ci s'embarquait, d'être autorisé à être avec lui, de devenir un disciple régulier.

Ce n'était pas la peur du retour des démons qui provoquait la supplication, mais la connaissance qu'il y avait ici un Guérisseur de l'âme aussi bien que du corps. Mais Jésus a refusé sa requête, car il avait un autre plan en tête. Son temps de miséricorde pour les habitants de cette région n'était pas encore terminé. Il a chargé cet homme d'être le premier prédicateur païen. Il doit retourner chez lui et auprès de ses proches, en leur rendant pleinement compte de l'aide qu'il a vécue, et surtout de la miséricorde de Jésus.

De toutes les bénédictions et bienfaits que nous louons comme don du Seigneur, le plus grand est celui de sa miséricorde en Jésus-Christ le Sauveur. Et l'homme fit encore plus que ce que le Seigneur lui avait donné à faire. Débutant sans doute dans son propre cercle familial, il devint un messager dans tout ce pays. La Décapole, ou la région des dix villes, était la partie de la Palestine qui s'étendait au sud-est et à l'est de la mer de Galilée, y compris des parties de Perea et de Gaulanitis.

Dans toute cette région, il proclama son message, secondé sans doute par l'autre démoniaque. Et la population païenne, qui habitait pour la plupart ce pays, était profondément impressionnée. Ils étaient tous émerveillés. Qu'il y ait eu un autre résultat n'est pas lié. En tout cas, ils ont eu l'occasion d'apprendre à connaître le grand prophète, qui était disposé et soucieux de leur donner l'assurance de sa grâce et de sa miséricorde éternelles et ainsi d'accomplir l'objet de l'Évangile en eux.

C'est toujours ainsi que le message des grands miracles de Dieu pour le salut des hommes suscite la curiosité et l'émerveillement. Mais l'Évangile opère aussi toujours, au moins chez certaines personnes, un assentiment et une acceptation joyeux de la nouvelle qui sauvera leurs âmes.

Possession démoniaque

Concernant la possession par les démoniaques et sa guérison, nous n'avons des rapports que dans les trois premiers évangiles, alors que Jean ne fait aucune mention de ces miracles de Jésus. Il est également particulier que les récits de la guérison des personnes possédées par des esprits mauvais se limitent au ministère du Christ en Galilée. Dans tous les récits, il n'y a aucun exemple d'un miracle de ce genre au cours de la dernière partie de la vie du Seigneur, en Judée.

Marc, qui donne le récit le plus complet de ces guérisons, mentionne quatre cas : la guérison du démoniaque dans la synagogue de Capharnaüm, 1:23-27 ; Luc 4:1 ; la guérison du Gadarene, 5:1-13; Matthieu 8:1 ; Luc 8:1 ; la fille de la femme syrophénicienne, 7 :24-30 ; Matthieu 15:1 ; la guérison du garçon à l'esprit muet, dont le père l'avait d'abord amené aux disciples.

un fou, 9:17-29; Matthieu 17:1 ; Luc 9:1 . Marc aussi, en plus de mentionner le fait que Jésus chassa de nombreux démons, 1:34, parle de la guérison de Marie-Madeleine, de qui le Seigneur chassa sept démons, 16:9. Les détails de cette guérison ne sont pas donnés dans les Écritures.

Les autres évangélistes mentionnent ou décrivent les cas suivants : la guérison du muet possédé d'un démon, Matthieu 9:32 ; la guérison d'un possédé d'un démon, aveugle et muet, Matthieu 12:22 ; la guérison de la femme qui avait un esprit d'infirmité de dix-huit ans, et était courbée ensemble, et ne pouvait en aucun cas s'élever, Luc 13:11 .

Dans de nombreux cas, les détails ne sont pas donnés. « Il ne laissa pas parler les démons », Marc 1:34 ; "Il chassa les démons," 1:39; "des esprits impurs tombèrent devant lui," 3:11-12. On nous dit aussi que le Seigneur a donné à ses disciples le pouvoir sur les esprits impurs, Marc 6:7 , et que ces derniers ont chassé de nombreux démons, v.

13. Les soixante-dix revinrent avec le rapport que même les démons leur étaient soumis par le nom du Seigneur, Luc 10:17 ; et le Christ a donné à ses disciples la promesse finale, avant son ascension : « En mon nom, ils chasseront les démons », Marc 16:17 : Marc 16:17 .

En général, on peut dire que, dans tous ces cas, seuls sont nommés les symptômes tels qu'on les trouve aussi dans le cas des maladies habituelles : sourd, muet, aveugle, épileptique, boiteux et aliéné. Mais il y a trois points qui distinguent clairement les cas mentionnés dans les évangiles des maladies ordinaires avec des symptômes similaires : Ils disent des choses qu'ils ne peuvent absolument pas savoir dans l'ordre naturel des choses, à savoir que Jésus est le Fils du Dieu très haut, Il est le Fils de Dieu, etc.; ils possèdent une force surnaturelle, ils ne peuvent être tenus avec des chaînes et des fers ; dans le cas des démoniaques gadarènes, ils firent se jeter à la mer tout le troupeau de porcs.

En plus de cela, il convient de noter que Marc distingue les démoniaques des malades ordinaires par les mots : « Il en guérit beaucoup qui étaient malades de diverses maladies, et chassa beaucoup de démons », 1:34, et : « Ils apportèrent à Lui tous ceux qui étaient malades et ceux qui étaient possédés de démons », v. 32. Il ne serait donc pas correct de dire que ces démoniaques étaient simplement malades, et que le diable avait reçu de Dieu la permission de leur transmettre un message spécial. maladie, comme dans le cas de Job.

La guérison des démoniaques impliquait plus que cela. Cela signifiait en fait que les gens étaient possédés par des esprits mauvais qui les tourmentaient d'une certaine manière, les rendaient malades, les faisaient faire et dire des choses auxquelles ils n'auraient pas pensé autrement, et d'autres manières exhalaient leur méchanceté contre eux, et que Jésus chassa ces esprits.

En ce qui concerne la question de savoir si cette maladie particulière, la possession d'esprits mauvais, se rencontre encore de nos jours, et surtout si cela est vrai dans des cas particuliers, il vaut mieux laisser en suspens l'opinion et le jugement. Les gens ont avoué dans certains cas qu'ils pouvaient réellement ressentir le pouvoir du diable, qui les tourmentait également dans leur corps de la manière la plus atroce. Mais nous n'avons aucun fondement biblique pour supposer l'existence de cette forme de maladie de nos jours.

Mais c'est vrai et on ne peut le nier, que Satan prend possession du cœur et de l'esprit de l'homme, le rend spirituellement aveugle, mort et ennemi de Dieu. Il a son travail constant dans les enfants de l'incrédulité, et utilise également chaque occasion pour nous blesser et nous blesser dans notre corps et dans nos possessions terrestres, dans la mesure où Dieu le permet, soit comme une punition divine, soit comme un châtiment paternel. .