Marc 7:5

Alors les pharisiens et les scribes lui demandèrent : Pourquoi ne marchez pas vos disciples selon la tradition des anciens, mais mangez du pain avec des mains non lavées ?

Un exemple de pédantisme pharisien typique, de recherche de fautes délibérée et injustifiée. Jésus était revenu à Capharnaüm pour quelques jours après les expériences excitantes et fatigantes d'une semaine épuisante. Ici, il trouve une compagnie de ses ennemis rassemblés ; le contraste entre la popularité du Seigneur au cours des derniers jours et l'hostilité des chefs religieux juifs est mis en évidence très fortement. C'est possible.

que cette délégation de pharisiens et de scribes était la même que celle qui suivait les traces de Christ depuis la chasse aux démons, chapitre 3:22 ; ou les autorités peuvent avoir envoyé des hommes encore plus instruits et contestataires qu'au début, car ils apprenaient à respecter les arguments clairs et la langue acérée du rabbin galiléen. Le but de leur venue n'était franchement pas d'entendre la Parole de Vie, mais de provoquer des disputes.

Leur opportunité s'est présentée très vite. Ils ont vu certains des disciples du Christ manger en commun, les mains non lavées. C'était leur signal pour une attaque contre Jésus. Remarque : Ce n'est pas la question de l'assainissement qui les a préoccupés, mais une question qu'ils considéraient comme affectant la position d'un juif croyant aux yeux de Dieu. Marc explique la difficulté à cause de ses lecteurs romains. C'était la coutume des Pharisiens et de tous les Juifs stricts qui observaient religieusement les traditions des anciens d'effectuer certains lavages, surtout avant de manger.

Le but original de ce précepte avait sans aucun doute été de promouvoir des conditions sanitaires parmi les Juifs, un fait qui les protégeait souvent contre les épidémies. les choses, les facteurs de la vraie religion.Ils se lavaient les mains avec le plus grand soin avant de manger, avec leurs poings, pour s'assurer de la minutie ou pour empêcher la salissure d'une main de la paume de l'autre.

Ils avaient soin, en même temps, de faire étendre le lavage au moins jusqu'au poignet, selon d'autres jusqu'au coude. Il doit être vigoureux et minutieux, et le faire juste, sinon une personne deviendra coupable de ne pas s'accrocher fermement à la tradition des anciens, une offense des plus odieuses aux yeux du pharisien orthodoxe. En revenant du marché en particulier, où ils auraient pu toucher sans le savoir quelque chose d'impur, les Juifs stricts étaient des plus inexorables et oppressants dans leurs exigences de propreté, un lavage minutieux des mains et des bras, sinon de tout le corps, étant une condition primordiale. à ce moment-là.

Ce soin était devenu si excessif qu'il s'étendait à la vaisselle et au mobilier de la maison en guise de purification lévitique. Ils avaient reçu et adhéré le plus fermement à la tradition concernant le lavage des gobelets, des récipients en bois et d'airain, et même des divans ou canapés. Le mot utilisé ici pour les ustensiles en laiton est en réalité un mot latin, signifiant une mesure romaine égale à environ 1 ½ pinte.

Les vases de terre ne sont pas mentionnés, car ils devaient être brisés s'ils étaient souillés, Lévitique 15:12 . Ainsi, toute la vie des Juifs, jusqu'aux plus infimes performances de la vie quotidienne, était régie par de telles lois et préceptes. Après avoir expliqué la coutume juive, Marc revient sur son histoire. Les pharisiens attaquent Jésus, reprochant à la fois à ses disciples et donc à lui d'avoir transgressé les traditions des anciens, qui étaient ainsi représentées comme aussi sacrées et inviolables que les commandements de Dieu.