Marc 8:30

Et Il leur a ordonné de ne parler de Lui à personne.

La première réponse avait été donnée assez volontiers, car l'information pouvait être facilement fournie. Mais maintenant, le Christ pose la question directe à tous les disciples, en insistant sur le pronom : Et vous ? Quelle est notre opinion et confession? Remarque : Les paroles sont prononcées à tous les apôtres, pas à un seul, ni à un groupe ; Jésus voulait une déclaration franche et claire de leur croyance. La réponse de Pierre ne peut donc être comprise proprement que dans ce sens, comme une confession de tous : Tu es le Christ.

Ils le déclaraient par la présente comme leur ferme conviction que leur Maître était le Messie promis, et lui attribuaient tous les attributs dont les prophètes avaient doté ce plus grand prophète de tous. La confession de Pierre est la confession de tous les vrais croyants de tous les temps. La question : Que pensez-vous de Jésus ? est la grande question test des âges. Par sa relation personnelle avec Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le sort de chaque personne sera déterminé.

Il fait et pose la différence entre les chrétiens croyants et les incroyants, les enfants de ce monde. Les gens en général considèrent le Christ comme un simple homme, doté, en effet, de nombreuses vertus inhabituelles et d'une sagesse exceptionnelle, mais, après tout, un simple homme. Mais les chrétiens croient que cet homme est Jésus-Christ, par le conseil et la volonté de Dieu le Sauveur et Rédempteur du monde, qu'il est le vrai Dieu, né du Père de toute éternité.

Après avoir félicité très fortement la confession, Jésus a chargé ses disciples, il a parlé d'un ton menaçant, presque menaçant, comme s'il s'attendait à des propos insensés dans cette affaire sacrée, ou pour empêcher la propagation d'idées fausses concernant l'œuvre du Messie. Car cela en soi était le problème le plus difficile, empêcher les disciples et les autres de se livrer à toutes sortes d'espoirs charnels d'un empire mondain, d'un royaume de ce monde.

De nos jours, une telle objuration serait nécessaire avec une double insistance, puisque le travail des millénaristes avance rapidement et que leur littérature est diffusée à travers le pays. Nous n'avons pas besoin d'un nouvel évangile, mais nous avons besoin du juste, de la simple compréhension de l'ancien évangile, sans nuages ​​ni altération par les rêves d'hommes qui n'ont aucune conception appropriée ni de la personne ni de l'œuvre de Christ.