L'évangile selon saint Marc
introduction
Bien que Marc, comme on appelle l'auteur du deuxième évangile, n'était pas lui-même un apôtre, il était l'élève et le compagnon de deux grands apôtres, Pierre et Paul. Il était un Juif de naissance, Colossiens 4:10 , et son nom était juif John, qui signifie « Dieu est miséricordieux. » Son nom de famille, qu'il a adopté quand il est devenu chrétien, Marc, qui signifie « Mallet » Actes 12:12 ; Actes 13:5 ; Actes 15:37 .
Il était le fils d'une femme de Jérusalem qui devint plus tard un membre éminent de la congrégation de cette ville. Son nom était Marie, Actes 12:12 . C'est elle qui a offert sa maison, à la première période critique de l'histoire de la jeune congrégation, pour des réunions de dévotion. C'est dans sa maison que Pierre est allé sur sa délivrance miraculeuse de la prison, Actes 12:12 .
Il est très probable, d'après l'histoire évangélique, que Marc ait connu Jésus avant même la grande Passion. De nombreux commentateurs pensent qu'il est identique au jeune homme qui, selon son propre rapport, a quitté la toile de lin dont il était vêtu la nuit de la capture du Christ et s'est enfui nu de Gethsémani, Marc 14:51 .
Marc était surtout intime avec Pierre, par qui il avait été converti, si la manière habituelle de parler de cet événement a été suivie dans ce cas, 1 Pierre 5:13 ; Actes 12:12 . Son intimité avec Barnabas s'explique par le fait qu'il était son cousin, Colossiens 4:10 .
Grâce à Barnabas, il est entré en contact plus étroit avec Paul et il a accompagné Paul et Barnabas lors de leur premier voyage missionnaire en tant que préposé ou assistant. À cette époque, cependant, il n'était pas encore fermement établi dans la force chrétienne, car il les laissa à Perge, en Pamphylie, et retourna à Jérusalem, au grand dam de Paul, Actes 13:5 .
Pour cette raison, Paul refusa de l'emmener lors du prochain voyage, alors que Barnabas était prêt à ignorer la faiblesse temporaire, Actes 15:38 . Il y avait une vive discorde sur la question à l'époque, avec pour résultat que Paul et Barnabas se séparèrent, Barnabas emmenant Marc avec lui à Chypre, tandis que Paul choisit Silas, Actes 15:36 .
Mais l'éloignement n'était que temporaire, pendant environ dix ans après, Marc était à Rome comme l'un des compagnons de travail de Paul pour le royaume de Dieu et une consolation dans son emprisonnement, Colossiens 4:10 ; Philémon 1:24 ; 2 Timothée 4:11 .
Mais Marc assista aussi Pierre dans son œuvre, à la fois à Babylone, 1 Pierre 5:13 , et à Rome, Apocalypse 14:8 ; Apocalypse 16:19 ; Apocalypse 17:5 ; Apocalypse 18:10 .
C'est tout ce que le Nouveau Testament rapporte de lui. D'après une tradition assez fiable, il semble qu'il fonda plus tard l'église d'Alexandrie, en Egypte, où il serait mort en martyr. En 827, ses reliques furent transportées à Venise, où une magnifique église fut construite en son honneur, un monument digne de nos jours.
Même le lecteur occasionnel de l'Évangile de Marc est susceptible de remarquer le fait qu'il a sans aucun doute été écrit pour les chrétiens romains qui utilisaient la langue latine. Les citations de l'Ancien Testament sont relativement peu nombreuses, Marc 1:2 ; Marc 7:6 ; Marc 11:17 ; Marc 12:19 ; Marc 14:27 , surtout par rapport à Matthieu; Les mots et expressions araméens sont généralement traduits, Marc 3:17 ; Marc 5:41 ; Marc 7:11 ; Marc 10:46 ; Marc 14:36 ; Marc 15:22 ; Les coutumes juives sont expliquées, Marc 7:2 ; Marc 12:42 ;Marc 14:12 ; Marc 15:42 ; il y a une utilisation fréquente d'expressions latines, comme "légion", "centurion", "quadrans", et autres.
Marc a écrit comme « l'interprète » de Pierre, comme le dit l'historien Eusèbe ; c'est une information authentique concernant l'histoire évangélique, qu'il a écrite avec précision. Il était l'éditeur littéraire et l'éditeur de l'Évangile oral qu'il avait si souvent entendu de la bouche de son maître. L'influence de Pierre est évidente tout au long du livre dans la mention de détails importants. On nous dit que la maison de Pierre était celle de Simon et André, Marc 1:29 ; ces deux frères sont mentionnés au début du ministère public du Christ, Marc 1:16 ; des expressions particulières à Pierre se produisent, Marc 16:7 (Voir 1 Pierre 3:1 :; il donne le compte rendu le plus détaillé du reniement de Pierre; Marc 14:54 .
Le but de l'Évangile de Marc, comme il le déclare lui-même, est de montrer le début de l'Évangile de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, Marc 1:1 . Cet évangile devait sa puissance et son merveilleux succès à la personnalité de Jésus-Christ, qui, par ses actes, ses miracles, s'est révélé être le Fils de Dieu avec puissance, Marc 3:11 ; Marc 5:7 ; Marc 15:39 , et a apporté le royaume de Dieu, Marc 1:14 ; Marc 9:1 ; Marc 10:15 ; Marc 12:34 .
Les miracles du Christ sont donc soulignés, les discours doctrinaux n'étant donnés que sous une forme succincte. Les traits distinctifs de l'Evangile selon Marc sont son style concis, mais complet, avec des éclats vifs de représentation ; sa caractéristique « immédiatement » ou « tout droit », qui apparaît dans le texte grec plus de quarante fois ; les changements rapides ou les changements rapides de scène ; le fait que la séquence chronologique est juste, mais pas exacte.
Des miracles qu'il relate, deux sont distinctifs de son évangile, celui de la guérison des sourds, Marc 7:31 , et celui de l'aveugle, que Jésus guérit par étapes lentes, Marc 8:22 . Une caractéristique la plus intéressante de l'Évangile sont les retraites de Jésus, au cours desquelles il s'est préparé pour une nouvelle étape dans son œuvre de Rédempteur, Marc 1:12 ; Marc 3:7 ; Marc 6:31 ; Marc 6:46 ; Marc 7:24 ; Marc 7:31 ; Marc 9:2 ; Marc 11:1 ; Marc 14:34 , principalement en se consacrant à la prière.
L'Évangile a probablement été écrit à Rome dans la dernière partie des années soixante, aucune référence à la destruction de Jérusalem n'étant faite. Qu'il ait été écrit en présence et à la suggestion de Pierre ou non, il ne peut y avoir aucun doute quant à son authenticité. Le témoignage unanime de l'histoire et de la littérature chrétiennes primitives désigne Mark comme auteur. Discuter avec des critiques qui nient la possibilité de miracles et veulent donc douter de l'Évangile de Marc, a peu de valeur.
Un chrétien sait dans la foi que les miracles sont possibles, et accorde d'autant plus de crédit à un récit évangélique qui les rapporte avec tous les signes d'authenticité. Aucune raison valable n'a été invoquée par aucun critique pour nous amener à altérer notre ferme croyance que nous avons, dans l'Évangile de Marc, l'écriture de ce disciple du Seigneur, et donc la Parole du Seigneur lui-même.
Le plan du livre ressemble beaucoup à celui de Matthieu. Il y a une courte introduction concernant l'histoire de Jean-Baptiste. L'œuvre messianique du Christ en Galilée est ensuite donnée en détail, avec un accent particulier sur les miracles. Dans la dernière partie du livre, l'œuvre messianique du Seigneur en Judée est longuement évoquée. Le livre se termine par une histoire de la Passion, de la mort, de la résurrection et de l'ascension de Jésus-Christ.
L'harmonie tabellaire de l'évangile
· Le prologue de l'évangile de Jean. Jean 1:1 .
·Préface de l'évangile de Luc. Luc 1:1 .
·Naissance de Jean-Baptiste promise. Luc 1:5 .
·L'Annonciation à Marie. Luc 1:26 .
·L'Annonciation à Joseph. Matthieu 1:18 .
·La visite de Marie à Elizabeth. Luc 1:39 .
·Naissance de Jean-Baptiste. Luc 1:57 .
·Naissance de Jésus le Christ. Matthieu 1:18 ; Luc 2:1 .
·L'adoration des bergers. Luc 2:15 .
·La circoncision et la présentation du Christ. Luc 2:21 .
·Siméon et Anna. Luc 2:25 .
·Les sages de l'Est. Matthieu 2:1 . La fuite en Egypte et le retour à Nazareth. Matthieu 2:13 .
·Enfance à Nazareth. Matthieu 2:23 ; Luc 2:39 .
·L'enfant Jésus de douze ans dans le Temple. Luc 2:41 .
·Le ministère de Jean-Baptiste. Matthieu 3:1 ; Marc 1:1 ; Luc 3:1 .
·Le baptême de Jésus. Matthieu 3:13 ; Marc 1:9 ; Luc 3:21 .
·La tentation dans le désert. Matthieu 4:1 ; Marc 1:12 ; Luc 4:1 .
·Le témoignage de Jean devant les prêtres et les Lévites. Jean 1:19 .
·Les premiers disciples de Jésus. Jean 1:35 . Le mariage de Cana. Jean 2:1 .
·La première purification du Temple. Jean 2:12 .
·Le discours avec Nicodème. Jean 3:1 .
· Le dernier témoignage de Jean-Baptiste du Christ. Jean 3:22 .
·Le départ de Judée et la femme de Samarie. Matthieu 4:12 ; Marc 1:14 ; Jean 4:1 .
·L'Évangile à Sychar. Jean 4:27 .
·Emprisonnement de Jean-Baptiste et début du ministère galiléen du Christ. Matthieu 14:3 ; Matthieu 4:12 ; Marc 6:17 ; Luc 3:19 ; Jean 4:43 .
·La guérison du fils du noble. Jean 4:46 .
·Premier rejet à Nazareth. Luc 4:16 .
·Guérison du malade de Bethesda. Jean 5:1 .
·Témoignage du Christ concernant Lui-même. Jean 5:19 .
·Déplacement à Capharnaüm. Matthieu 4:13 ; Luc 4:31 .
·L'appel des quatre. Matthieu 4:18 ; Marc 1:16 ; Luc 5:1 .
·Une journée de miracles à Capharnaüm. Matthieu 8:14 ; Marc 1:21 ; Luc 4:31 .
·Une tournée de prédication en Galilée. Matthieu 4:23 ; Matthieu 8:1 ; Marc 1:35 ; Luc 4:42 ; Luc 5:12 .
·La traite miraculeuse des poissons. Luc 5:1 .
·L'appel de Matthieu. Matthieu 9:9 ; Marc 2:13 ; Luc 5:27 .
·La question du jeûne. Matthieu 9:14 ; Marc 2:18 ; Luc 5:33 .
·Les disciples cueillant le grain. Matthieu 12:1 ; Marc 2:23 ; Luc 6:1 .
·L'homme à la main sèche. Matthieu 12:9 ; Marc 3:1 ; Luc 6:6 .
·La renommée répandue de Jésus. Matthieu 4:23 ; Matthieu 12:15 ; Marc 3:3 ; Luc 6:17 .
·Le choix des Douze. Matthieu 10:2 ; Marc 3:13 ; Luc 6:12 .
·Le Sermon sur la Montagne. Matthieu 5:1 ; Matthieu 6:1 ; Matthieu 7:1 ; Matthieu 8:1 ; Luc 6:20 .
·La guérison d'un lépreux. Matthieu 8:1 ; Marc 1:40 ; Luc 5:12 .
·Le serviteur du centurion. Matthieu 8:5 ; Luc 7:1 .
·L'élevage du fils de la veuve à Nain. Luc 7:11 .
·Le dernier message de Jean-Baptiste. Matthieu 11:2 ; Luc 7:18 .
·Onction de Jésus dans la maison de Simon le pharisien. Luc 7:36 .
·Les compagnons du Christ lors de sa deuxième tournée de prédication. Luc 8:1 .
·Avertissements aux scribes et aux pharisiens. Matthieu 12:22 ; Marc 3:19 b-30 ; Luc 11:14 .
· La vraie parenté de Jésus. Matthieu 12:46 ; Marc 3:31 ; Luc 8:19 .
·Les paraboles au bord de la mer. Matthieu 13:1 ; Marc 4:1 ; Luc 8:4 .
· L'apaisement de la tempête. Matthieu 8:18 ; Matthieu 23:1 ; Matthieu 24:1 ; Matthieu 25:1 ; Matthieu 26:1 ; Matthieu 27:1 ; Marc 4:35 ; Luc 8:22 .
·Les démoniaques de Gadarene. Matthieu 8:28 ; Marc 5:1 ; Luc 8:26 .
·L'élevage de la fille de Jaïrus. Matthieu 9:1 ; Matthieu 9:18 ; Marc 5:21 ; Luc 8:40 .
·Les deux aveugles et le démoniaque muet. Matthieu 9:27 .
·La troisième tournée de prédication s'est poursuivie. Matthieu 9:35 ; Marc 6:6 b.
·La mission des Douze. Matthieu 9:36 ; Marc 6:7 ; Luc 9:1 .
·Mort de Jean-Baptiste. Matthieu 14:1 ; Marc 6:14 ; Luc 9:7 .
· L'alimentation des cinq mille. Jean 6:1 ; Matthieu 14:13 ; Marc 6:30 ; Luc 9:10 .
·Jésus marchant sur l'eau. Matthieu 14:24 ; Marc 6:45 ; Jean 6:14 .
·Discours sur le Pain de Vie. Jean 6:22 .
·Discours sur les commandements des hommes. Matthieu 15:1 ; Marc 7:1 .
·La femme syrophénicienne. Matthieu 15:21 ; Marc 7:24 .
·Retour par Décapole. Matthieu 15:29 ; Marc 7:31 .
· L'alimentation des quatre mille. Matthieu 15:29 ; Marc 8:1 .
·La demande d'un signe du ciel. Matthieu 15:39 ; Matthieu 16:1 ; Marc 8:10 ; Luc 12:54 .
·L'aveugle près de Bethsaïda. Marc 8:22 .
·La confession de Pierre. Matthieu 16:13 ; Marc 8:27 ; Luc 9:18 .
·Le Christ prédit sa mort et sa résurrection. Matthieu 16:21 ; Marc 8:31 ; Marc 9:1 ; Luc 9:22 .
·La transfiguration. Matthieu 17:1 ; Marc 9:2 ; Luc 9:28 .
·Le garçon démoniaque. Matthieu 17:14 ; Marc 9:14 ; Luc 9:37 a.
·Discours sur l'humilité et le pardon. Matthieu 18:1 ; Marc 9:33 ; Luc 9:46 .
·Jésus à la Fête des Tabernacles. Jean 7:1 .
·La femme adultère. Jean 7:53 ; Jean 8:1 .
·Jésus la lumière du monde. Jean 8:12 .
·Discours sur la liberté spirituelle. Jean 8:31 .
·Le départ définitif de Galilée. Matthieu 19:1 ; Matthieu 8:19 ; Marc 10:1 ; Luc 9:51 .
·La mission des soixante-dix. Matthieu 11:20 ; Luc 10:1 .
·Le bon Samaritain. Luc 10:25 .
·La visite à Marie et Marthe. Luc 10:38 .
·Guérison de l'aveugle-né. Jean 9:1 .
·Le bon berger. Jean 10:1 .
·Christ à la fête de la dédicace. Jean 10:22 .
·Discours sur la prière. Luc 11:1 .
·Malheurs contre les Pharisiens. Luc 11:37 .
·Mise en garde contre l'esprit du pharisaïsme. Luc 12:1 .
·Les Galiléens tués par Pilate. Luc 13:1 .
·La femme a guéri un jour de sabbat. Luc 13:10 .
·La question de savoir si peu sont sauvés. Luc 13:22 .
·Discours à la table d'un chef pharisien. Luc 14:1 .
·Sur le calcul du coût. Luc 14:25 .
·Trois paraboles de la grâce. Luc 15:1 .
·Deux paraboles d'avertissement. Luc 16:1 .
·Concernant le pardon et la foi. Luc 17:1 .
·La résurrection de Lazare. Jean 11:1 .
·Le retrait à Ephraïm. Jean 11:47 .
·Les dix lépreux. Luc 17:11 .
·La venue du royaume. Luc 17:20 ; Luc 18:1 .
·Le pharisien et le publicain, Luc 18:9 .
·Concernant le divorce. Matthieu 19:1 ; Marc 10:2 ; Luc 18:15 .
·Le Christ et le jeune souverain riche. Matthieu 19:16 ; Marc 10:17 ; Luc 18:18 .
·Les ouvriers de la vigne. Matthieu 20:1 .
·Le Christ prédit sa crucifixion. Matthieu 20:17 ; Marc 10:32 ; Luc 18:31 .
· L'ambition de Jacques et Jean. Matthieu 20:20 ; Marc 10:35 .
·Les aveugles près de Jéricho. Matthieu 20:29 ; Marc 10:46 ; Luc 18:35 .
·Visite de Zachée. Luc 19:1 .
·Parabole des livres. Luc 19:11 .
·Onction de Jésus par Marie de Béthanie. Matthieu 26:6 ; Marc 14:3 ; Jean 11:55 ; Jean 12:1 .
·L'entrée triomphale à Jérusalem. Matthieu 21:1 ; Marc 11:1 ; Luc 19:29 ; Jean 12:12 .
·La malédiction du figuier. Matthieu 21:18 ; Marc 11:12
·Deuxième purification du Temple. Matthieu 21:12 ; Marc 11:15 ; Luc 19:45 .
·Le figuier s'est desséché. Matthieu 21:20 ; Marc 11:20 .
·L'autorité de Christ contestée. Matthieu 21:23 ; Marc 11:27 ; Luc 20:1 .
·Trois paraboles d'avertissement. Matthieu 21:28 ; Matthieu 22:1 ; Marc 12:1 ; Luc 20:9 .
·Trois questions par les dirigeants juifs. Matthieu 25:15 ; Marc 12:13 ; Luc 20:20 .
· La question sans réponse du Christ. Matthieu 22:41 ; Marc 12:35 ; Luc 20:41 .
·Le discours contre les scribes et les pharisiens. Matthieu 23:1 ; Marc 12:38 ; Luc 20:45 .
·Les deux acariens de la veuve. Marc 12:41 ; Luc 21:1 .
·Témoignage de Jésus concernant sa glorification. Jean 12:20 .
·Concernant la destruction de Jérusalem et la fin du monde. Matthieu 24:1 ; Marc 13:1 ; Luc 21:1 .
·Les dix vierges. Matthieu 25:1 .
·Du Jugement dernier. Matthieu 25:31 .
·La conspiration contre Jésus. Matthieu 26:1 ; Matthieu 5:14 ; Marc 14:1 ; Luc 22:1 .
· Jésus lave les pieds des disciples. Jean 13:1 .
·Le repas de la Pâque et l'institution de la Cène du Seigneur. Matthieu 26:17 ; Marc 14:12 ; Luc 22:7 ; Jean 13:1 .
·Les discours d'adieu du Christ. Matthieu 26:31 ; Marc 14:27 ; Luc 22:31 ; Jean 13:31 ; Jean 14:1 ; Jean 15:1 ; Jean 16:1 .
·La prière d'intercession. Jean 17:1 ,
· L'agonie à Gethsémani. Matthieu 26:30 ; Marc 14:26 ; Luc 22:39 ; Jean 18:1 .
·La trahison et l'arrestation. Matthieu 26:47 ; Marc 14:43 ; Luc 22:47 ; Jean 18:1 .
·Le procès devant les autorités juives et le déni de Pierre. Matthieu 26:57 ; Matthieu 27:1 ; Marc 14:53 ; Luc 22:54 ; Jean 18:12 .
·Le procès devant Pilate. Matthieu 27:11 ; Marc 15:1 ; Luc 22:1 ; Jean 18:28 ; Jean 19:1 .
·La crucifixion et la mort de Jésus. Matthieu 27:32 ; Marc 15:21 ; Luc 23:26 ; Jean 19:16 .
· L'enterrement de Jésus. Matthieu 27:57 ; Marc 15:42 ; Luc 23:50 ; Jean 19:38
·La montre au sépulcre. Matthieu 27:62 .
· Matin de Pâques. Matthieu 28:1 ; Marc 16:1 ; Luc 23:56 ; Luc 24:1 ; Jean 20:1 .
·Le rapport de la montre. Matthieu 28:11 .
·La promenade à Emmaüs. Marc 16:12 ; Luc 24:13 .
·L'apparition aux disciples à Jérusalem. Marc 16:14 ; Luc 24:36 ; Jean 20:19 .
·L'apparition à sept disciples au bord de la mer de Galilée. Jean 21:1 .
·L'apparition des Onze sur une montagne en Galilée. Matthieu 28:16 ; Marc 16:15 .
·L'apparition finale du Christ et son ascension du mont Olivet. Marc 16:19 ; Luc 24:44 .
·La conclusion de l'évangile de Jean. Jean 20:30 ; Jean 21:25 .