Matthieu 1:21

Le point culminant du message de l'ange : Et elle enfantera, un fils, et tu appelleras Son nom Jésus ; car il sauvera son peuple de ses péchés.

C'était ainsi ordonné dans le conseil de Dieu : elle donnera naissance à un fils, elle doit devenir une mère, non seulement par interposition surnaturelle, non seulement par la nouvelle vie de Dieu à des organes qui avaient dépassé l'âge de procréer, comme c'était le cas dans le cas de Sarah et Elizabeth, Genèse 18:10 ; Luc 1:7 , mais par une suspension miraculeuse du processus habituel de la nature, selon lequel les hommes naissent de la volonté de la chair et de la volonté de l'homme, les deux sexes étant actifs.

Et ce fils de Marie, lui, Joseph, devait appeler Jésus. Il s'agit d'une commande sous la forme d'une prédiction. En donnant à l'enfant son nom, Joseph le reconnaîtrait publiquement et l'adopterait formellement comme son fils légal. Jésus doit être le nom de l'enfant, non pas comme une simple appellation pour le distinguer des autres, comme dans le cas du synonyme hébreu Josué, Nombres 13:17 ; Zacharie 3:1 , mais comme expression de l'essence même de la personnalité divine, à travers laquelle le salut des hommes serait acquis.

Car l'ange explique le nom : Il sauvera son peuple de leurs péchés. C'est, en une phrase, la fin et l'objet de sa venue, cela seul est sa mission et sa mission : Lui, et aucun autre. Lui seul, et entièrement, sauve. Il apporte le pardon total, le salut gratuit, la délivrance complète, non seulement de la pollution et du pouvoir, mais aussi de la culpabilité du péché. À son peuple, il apporte cette aubaine inestimable, non seulement aux membres de sa nation selon la chair, au peuple juif, mais à tous ceux qui ont besoin d'un Sauveur, Matthieu 18:11 : Matthieu 18:11 . C'est le message de l'Evangile, non pas que Jésus prend en considération le péché, mais qu'il en a fait l'expiation ; non pas qu'il tolère le péché, mais qu'il le détruit.