Matthieu 11:19

Le Fils de l'homme vint manger et boire, et ils dirent : Voici un homme glouton et un buveur de vin, ami des publicains et des pécheurs. Mais la sagesse est justifiée de ses enfants.

La preuve de l'accusation d'enfantillage. Lorsque Jean-Baptiste menait une vie austère, ne mangeant ni ne buvant, limitant sa nourriture aux articles les plus nécessaires pour maintenir la vie, on soupçonna qu'il devait sûrement être fou. Le pharisien aimait jouer au jeûne et jouer le rôle d'une personne sainte sobre, mais il ne pouvait pas supporter le prédicateur sérieux et sincère. Le contraste est très fort dans la langue du Christ : est venu Jean ne mangeant ni ne buvant, est venu le Fils de l'homme mangeant et buvant.

Jésus, dans son comportement extérieur, ne s'est pas délibérément distingué des hommes ordinaires. Il ne prônait ni ne pratiquait un faux ascétisme, ne travaillait que pour le spectacle devant les hommes. Et le résultat : dans l'indignation horrifiée, ils Le pointent du doigt avec mépris. Quel glouton, quel buveur de vin, quel toper ! La critique est dure, injuste, enfantine, mais en totale harmonie avec le caractère des pharisiens.

"Ils jouent à la religion; avec tout leur sérieux apparent, en réalité des bagatelles. Ils sont aussi inconstants, méticuleux, portés à trouver des fautes hargneux, facilement offensés. Ce sont des caractéristiques reconnaissables des Pharisiens. Ils étaient de grands fanatiques et précis, mais pas dans sérieux, plutôt haineux du sérieux, comme on le voit de différentes manières chez Jean et Jésus. Ils étaient difficiles à satisfaire : également insatisfaits de Jean et de Jésus, satisfaits de rien d'autre que de leur propre formalisme artificiel.

« Cette génération perverse a ses représentants sur terre encore aujourd'hui. Le monde ne veut rien ni de Jean ni de Jésus. La consolation du Christ dans de telles circonstances est que la sagesse est justifiée de ses enfants, de ses œuvres ou de ses fruits.

Ce proverbe, tel qu'il se présente, peut signifier : Christ, la Sagesse personnelle, Proverbes 8:1 ; Proverbes 9:1 , a été obligé de se justifier contre le verdict judiciaire de ceux qui devraient être ses enfants, mais a refusé de l'accepter; ou : La sagesse de Dieu, présente dans la prédication de Jean, et incarnée dans la personne de Jésus, a été justifiée, reconnue, donnée son droit par les enfants de la sagesse, qui ont accepté ses enseignements. Ainsi la Sagesse céleste trouve toujours des disciples et des enfants qui le reçoivent avec joie et sont, à leur tour, instruits sur la voie du salut par la grâce.