Matthieu 11:6

Et béni soit celui qui ne sera pas offensé en moi.

Jésus fait preuve d'une gentillesse pleine de tact dans ses rapports avec les interlocuteurs : aucune réprimande sévère pour leur retard à le reconnaître, aucune réponse dogmatique pour provoquer du ressentiment. Il fait appel à leur connaissance et à celle de leur maître de la prophétie de l'Ancien Testament concernant l'œuvre caractéristique du Messie. Ils pouvaient croire à l'évidence de leurs yeux et de leurs oreilles : les aveugles voyaient, les boiteux se promenaient gaiement, les sourds pouvaient entendre, les morts étaient réveillés, les pauvres étaient évangélisés, recevaient le joyeux message de leur salut par la prédication de Jésus, Ésaïe 35:4 ; Ésaïe 61:1 ; Ézéchiel 36:1 ; Ézéchiel 37:1 .

C'était littéralement vrai et cela était démontré devant le peuple de jour en jour. Mais c'était vrai aussi au sens spirituel, comme devenant le royaume spirituel du Messie : Les aveugles avaient les yeux de leur entendement ouverts, Éphésiens 1:18 ; les boitants et les hésitants faisaient certains pas avec leurs pieds, Hébreux 12:12 ; ceux qui sont infectés de l'impureté du péché et de tout mal spirituel ont ressenti le pouvoir de guérison de l'Evangile, Actes 15:8 ; 1 Jean 1:9 ; ceux dont les oreilles avaient été bouchées par les traditions des hommes étaient en train d'être guéris de cette maladie spirituelle.

Matthieu 13:16 ; les morts dans les offenses et les péchés réalisaient la plénitude de la vie, Éphésiens 2:1 ; Colossiens 2:13 . Et tout cela est résumé dans la dernière phrase.

Remarque : Les disciples du Christ se recrutent principalement parmi les pauvres, les faibles et les vils de ce monde, 1 Corinthiens 1:26 . Mais leur qualité la plus indispensable est la pauvreté de l'âme, qu'ils désespèrent de toutes leurs propres richesses en matière spirituelle et se reposent entièrement sur la grâce gratuite et les richesses insondables du Christ, Apocalypse 3:17 ; Apocalypse 2:9 ; Éphésiens 3:8 .

« Aux pauvres est proclamée la promesse divine de toute grâce et consolation, offerte et présentée dans le Christ et par le Christ, que quiconque croit aura tous ses péchés pardonnés, la loi accomplie, sa conscience délivrée, et enfin la vie éternelle lui sera offerte. Quelle nouvelle plus heureuse un cœur pauvre et misérable et une conscience affligée peuvent-ils entendre ? Comment un cœur pourrait-il devenir plus rebelle et plus courageux que par des paroles et des promesses aussi réconfortantes et riches ? Le péché, la mort, l'enfer, le monde et le diable, et tout le mal est méprisé quand un pauvre cœur reçoit et croit une telle consolation de la promesse divine ; faire voir les aveugles et ressusciter les morts est une chose assez simple à côté de prêcher l'Evangile aux pauvres, c'est pourquoi il le place en dernier, comme le plus grand et le meilleur de tous ces travaux.

" Il y a un avertissement distinct dans la sentence finale du Christ, contre l'offense en Lui et Son œuvre, pour celui qui s'attendait à un royaume temporel ainsi que pour celui qui n'était pas satisfait de Sa patience, tolérance, douceur et sympathie, comme montré dans Ses paroles et ses actes. « L'homme naturel a dit : Serait-ce le Christ dont parle l'Écriture ? Serait-ce celui dont Jean ne s'est pas cru digne de délacer les chaussures, puisque je le juge à peine digne d'essuyer mes chaussures ? C'est vraiment une grande miséricorde de ne pas s'offenser en Christ ; et il n'y a pas d'autre conseil ni aide ici que celui de regarder les œuvres et de les comparer avec les Écritures ; sinon il est impossible d'entraver l'infraction. La forme, l'apparence, le comportement sont tous trop bas et méprisables."