Matthieu 18:35

L'application : Ainsi vous fera aussi mon Père céleste, si vous ne pardonnez pas de tout votre cœur à chacun de ses frères leurs offenses.

Le Christ ouvre ici le sens de toute la parabole. Il imagine la personne moyenne dans son traitement de son prochain. « Tel est l'homme, si dur et dur, quand il marche autrement que dans un sens constant du pardon reçu de Dieu. L'ignorance ou l'oubli de sa propre culpabilité le rend dur, impitoyable et cruel envers les autres ; ou, du moins, il est seulement empêché d'être tel par ces faibles défenses de caractère naturel qui peuvent à tout moment être brisées.

« Dieu est impitoyable envers les impitoyables. Il veut que chaque personne sans exception soit prête à tout moment à pardonner du fond du cœur, sans simulacre ni pardon des lèvres, pas avec un cruel : Pardonnez, mais n'oubliez pas. Car nous, chrétiens, sommes tous serviteurs de Dieu, le Roi céleste. Et par nature, nous sommes des serviteurs inutiles. Nous sommes coupables devant le Seigneur à cause de nos mille transgressions de la Loi. Notre dette envers lui est si grande qu'elle étonne l'imagination, comme le suggère Luther, que nous pouvons jamais espérer le payer.

Nous sommes donc coupables de l'enfer et de la damnation devant Lui. Mais maintenant, Dieu a eu pitié de nous à cause de Jésus, qui a payé la dette de notre péché. Il nous a libérés de l'emprisonnement que nous méritons et a pardonné la dette. Par conséquent, nous avons l'obligation de gratitude qui repose sur nous que nous pardonnons volontiers à nos semblables ce qu'ils ont péché contre nous. Même si une telle transgression est grande aux yeux des hommes, elle ne peut pas entrer en considération en comparaison de la dette que Dieu nous a pardonnée avec miséricorde.

Tout homme, par conséquent, qui est impitoyable, au cœur dur, impitoyable envers son prochain, nie et répudie ainsi la grâce et la miséricorde de Dieu. Son ancienne dette est à nouveau débitée de son compte. La juste colère de Dieu le livrera à un jugement sans merci, duquel il n'y a ni salut, ni délivrance. « C'est un bel Évangile réconfortant et doux pour les consciences attristées, puisqu'il n'a que le pardon des péchés.

Mais d'un autre côté, pour les têtes dures et pour les têtus c'est un jugement terrible, et, surtout, puisque le serviteur n'est pas un païen, mais appartient sous l'Evangile et avait la foi. Car puisque le seigneur a pitié de lui et pardonne ce qu'il a fait, il doit sans aucun doute être chrétien. Ce n'est donc pas une punition pour les païens, ni pour la grande masse qui n'entendent pas la Parole de Dieu, mais pour ceux qui entendent l'Evangile avec les oreilles et l'ont sur la langue, mais ne vivront pas en harmonie avec elle. "

Sommaire. Le Christ met en garde contre le fait d'offenser les enfants et les humbles dans son royaume, illustrant son discours avec la parabole de la brebis perdue, enseigne comment traiter avec un frère égaré et donne une leçon sur le pardon, illustrée par la parabole du serviteur impitoyable .