Matthieu 19:6

C'est pourquoi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Ce que Dieu a donc réuni, que l'homme ne le sépare pas.

Les Pharisiens, comme d'habitude, trouvent les tables renversées. Christ est trop fermement enraciné dans la vérité de l'Ancien Testament. Ils avaient été si sûrs qu'il n'y avait aucune issue au dilemme, que la réponse du Christ, dans tous les cas, ne manquerait pas d'offenser. Il fait appel, avec une belle ironie, à la connaissance des livres de Moïse qu'ils devraient avoir. Celui qui a fait au commencement, le Créateur, à l'époque où Adam et Ève étaient les seuls représentants de la race humaine, en a fait deux sexes, mâle et femelle.

Leur être réuni par Dieu constituait le type du mariage dans son sens le plus complet, comme une union indissoluble. A cette époque, Dieu lui-même a dit, parlant par la bouche d'Adam, Genèse 2:24 ; Voir 1:27, que pour cette raison, parce que le mariage a été ainsi institué et ainsi prévu par Dieu, un homme romprait les liens qui le retenaient autrefois avec sa mère et son père, dans sa relation de fils dans la famille, et serait uni en union avec sa femme.

Les deux qui étaient autrefois séparés et distincts allaient, en suivant l'instinct du sexe, contrôlé par l'ordonnance de Dieu, s'unir dans la relation la plus intime, la plus forte, celle de l'unité physique, charnelle. Là où le mariage a été contracté de cette manière, en obéissance aux lois naturelles et écrites de Dieu, là où il y a unité des deux natures, de l'âme proprement aussi bien que du corps, de la sympathie, de l'intérêt et du but, là ils ne peuvent plus, ne soyez plus jamais deux distincts, mais ils sont et resteront, aux yeux de Dieu, une seule chair.

Dieu les a réunis, attelés ensemble, comme des bœufs devant la charrue, mais non pas avec un joug pesant et pesant, mais avec celui d'une mutuelle affection, qui les fera partager joyeusement les inévitables difficultés de leur copropriété, l'homme comme portant les fardeaux les plus lourds, la femme comme sa fidèle compagne. L'homme ne séparera pas, c'est sa déclaration claire, ni les personnes qui ont été ainsi jointes, pensant qu'il est léger de rompre les liens sacrés, ni aucune autre personne dans le monde, parents, amis, le gouvernement.

Il n'y a devant Dieu, à proprement parler, rien de tel que d'accorder un divorce. L'Église ou le gouvernement peuvent simplement constater le fait, établi par des témoins compétents, qu'un mariage a été délibérément rompu par l'une ou les deux parties contractantes, soit par adultère, soit par désertion malveillante ; il ne peut accorder la permission de rompre le lien du mariage. Remarque : Ce que le Seigneur dit ici représente l'état de choses original, primitif en ce qui concerne le mariage.

Il n'a jamais changé son ordonnance. Seulement deux personnes, un homme et une femme, seront unies dans le saint mariage ; car s'il avait voulu que le mâle congédie une femme et en épouse une autre. Il aurait fait plus de femelles au début. Le mariage est la relation naturelle, logique que les gens doivent établir au bon moment. Les deux premiers individus du sexe masculin et féminin n'étaient pas simplement un homme et une femme, mais un homme et une femme, dans le sens d'être destinés et destinés exclusivement l'un à l'autre.

Même maintenant, chez l'être humain normal, la présence de l'instinct sexuel est la création de Dieu ; car les deux sexes ne sont pas créés arbitrairement, ou indépendamment l'un de l'autre, mais l'un pour l'autre, convenables et adaptés l'un à l'autre, et doivent accomplir leur destinée conformément à l'ordonnance de Dieu, dans le saint mariage, l'union indissoluble. "Comme s'il disait : Toi, homme, tu ne te permettras pas d'être séparé de ta femme, car celui qui a créé l'homme t'a amené à la femme ; et celui qui t'a fait femme t'a donné à l'homme comme aide, et veut pas de divorce.

Puisqu'il en est ainsi que ce que Dieu a uni, aucun homme ne doit le séparer, qu'il rassemble l'homme et la femme, qu'il fait de toi un homme et que toi une femme, et par son ordre l'homme et la femme deviennent un seul corps : c'est pourquoi personne n'enfreindra cette ordonnance de Dieu, que son nom soit Moïse ou quoi que ce soit d'autre ; mais ici il est dit ; M'as-tu pris, alors tu ne dois être séparé de moi que par la mort. Si vous êtes en colère l'un contre l'autre et que vous n'êtes pas d'accord, alors réconciliez-vous à nouveau, comme le commande également saint Paul, mais le divorce ne sera pas parmi vous."