Matthieu 26:5

Mais ils dirent : Pas le jour de la fête, de peur qu'il n'y ait du tumulte parmi le peuple.

Matthieu place délibérément les deux événements côte à côte : Jésus, à Béthanie, déclarant solennellement qu'il est livré pour être crucifié ; les chefs des prêtres ainsi que le conseil principal des Juifs, le Sanhédrin, se réunissant, non à l'endroit habituel, qui était dans une salle appelée Gazith, ou Maison des pierres polies, du côté sud de l'espace du Temple, à côté de la cour d'Israël, mais dans la cour ouverte au centre du palais du souverain sacrificateur, où il y avait moins de danger d'écoutes indiscrètes.

Caïphe, le gendre de Hannas, ou Annas, l'ancien grand prêtre, occupa la fonction cette année-là, Jean 11:49 , selon l'arrangement institué par les Romains, par lequel la nomination était faite par année, au lieu de à vie, comme autrefois. De même qu'ils se rassemblaient furtivement, leurs discussions s'harmonisaient avec leurs intentions, qui étaient de prendre Jésus par ruse ou par ruse, dans le but final, comme le dit carrément l'évangéliste, non pas de le condamner par une procédure régulière, mais de le tuer.

Un seul scrupule qu'ils ont exprimé, à savoir que l'arrestation réelle ne devrait pas être faite à la fête, surtout pas le jour du repas de la Pâque, de peur qu'un tumulte ou un tumulte de la population ne s'élève, qui pourrait rapidement prendre des proportions telles qu'il dépasse le contrôle des autorités. Tout était affaire d'opportunité, de politique, de politique, avec eux ; c'était une bande d'assassins sans merci. Il était très difficile de dire de quel côté le caprice des milliers de pèlerins pouvait les influencer au moment crucial, que ce soit du côté de leurs chefs religieux ou du côté du prophète de Nazareth. C'est pourquoi des soins rusés étaient exigés.