Matthieu 27:37

et dressa sur sa tête son accusation écrite : C'est Jésus, le roi des Juifs.

La moquerie cruelle a finalement commencé à peser sur les soldats ; ils ont procédé à l'exécution de la peine. Enlevant le manteau, ils le revêtirent de nouveau de ses propres vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier. La simplicité même du récit augmente son effet au centuple, en plus d'être une preuve interne de la vérité des Écritures. Matthieu ne rapporte que quelques-uns des principaux incidents de la journée. Juste au-delà des portes de la ville, la procession tomba sur un certain Simon de Cyrène, une ville de la Libye africaine, où vivaient de nombreux Juifs.

Cet homme, ils l'ont mis au service, Jésus s'étant avéré trop faible pour porter sa croix ; car le port de la croix faisait partie du châtiment du criminel. Ainsi, ils arrivèrent tous à un endroit appelé Golgotha, ou l'endroit du crâne, sans doute nommé ainsi à cause de sa forme, qui ressemblait à celle de la partie supérieure du crâne humain. C'était hors des murs de la ville, Hébreux 13:12 .

Ici, conformément à la prophétie, Psaume 69:21 , ils Lui donnèrent à boire du vinaigre ou du vin aigre, mélangé avec du fiel, une potion qui était censée stupéfier les sens et amortir le sens de la douleur ; une coutume juive. Mais Jésus refusa la potion ; Il voulait endurer toutes ses souffrances en pleine conscience, ainsi que les douleurs qui accompagnent l'acte de crucifier.

La crucifixion était une punition des criminels. Et parmi eux, Christ était compté ; le châtiment de notre paix était sur Lui, Ésaïe 53:5 . Après que la crucification eut été exécutée, les soldats s'amusèrent à jouer pour les vêtements de Jésus, probablement de cette manière qu'ils assemblèrent d'abord les différentes pièces et tirèrent au sort selon la valeur, chacun obtenant ainsi une part.

Le manteau ils ont ensuite fait un pieu séparé, puisqu'il ne pouvait pas être divisé, Jean 19:23 . Ainsi s'accomplit à nouveau une parole prophétique, Psaume 22:18 , et les soldats moqueurs accomplirent inconsciemment la volonté de Dieu. Ils s'installèrent alors dans leur devoir de surveiller leurs charges crucifiées, afin que personne ne puisse s'en mêler, surtout pas dans le but d'abattre l'un d'eux.

Ils apposèrent aussi, sur l'ordre de Pilate, un signe sur la tête de la croix, donnant le motif de la sentence : C'est Jésus, le Roi des Juifs ; écrit en latin, grec et hébreu-araméen. C'est ainsi que Pilate laissa libre cours à l'amertume de son cœur, car il sentit l'aiguillon de sa défaite aux mains des Juifs. Ainsi les soldats jouissaient de leur dernière plaisanterie aux dépens de Jésus et de la nation à laquelle il appartenait. Et, inconsciemment, mais néanmoins vrai, ils prononçaient avec cela un morceau réconfortant de vérité évangélique, car Jésus de Nazareth est le Roi promis des Juifs, le Messie du monde.

La forme d'exécution par crucification avait été introduite en Judée par les Romains lorsque ce pays devint une province de l'Empire romain. Les Juifs s'étaient servis d'un poteau ou d'une perche verticale pour accrocher, appelé l'arbre maudit, Galates 3:13 ; Deutéronome 21:23 , mais les Romains employaient une certaine forme de traverse et clouaient le corps à la croix ainsi formée en enfonçant des clous dans les mains et les pieds.

Puisqu'il y avait rarement plus d'une petite bande sous les pieds pour supporter le poids du corps, les douleurs qui accompagnent la crucifixion doivent avoir été la torture la plus insupportable, une lente tension des muscles et des tendons, un arrachement progressif des ligaments et des articulations, pour auquel s'ajoutait habituellement la fièvre causée par les plaies ouvertes, Psaume 22:14 .

Selon la coutume romaine, le criminel crucifié était contraint de mourir dans cette agonie atroce, après quoi sa chair était donnée aux oiseaux ou aux animaux sauvages. Selon la coutume juive, en partie pour des raisons d'humanité, en partie pour des exigences de pureté lévitique, les corps doivent être retirés et enterrés. Par une combinaison des deux coutumes, la pratique de briser les jambes, pour hâter la mort, et de donner la miséricorde de percer le corps avec une lance, a été introduite.