Le début du ministère galiléen et l'appel des quatre.

En quelques coups rapides, l'évangéliste esquisse maintenant l'ouverture de l'œuvre messianique du Christ en Galilée. Il ne se soucie pas tant de proposer une séquence chronologique des événements que de regrouper les incidents de manière à présenter un récit continu. Il omet ici le retour de Jésus au Jourdain, Jean 1:35 , Son voyage en Galilée, Jean 1:41 , le mariage à Cana, le voyage à Capharnaüm et celui à Jérusalem avant l'emprisonnement de Jean, et Son ministère en Samarie , Jean 3:1 ; Jean 4:1 . Il donne un résumé des diverses activités du Christ dans le Nord en guise d'introduction : Maintenant, quand Jésus eut entendu que Jean avait été jeté en prison, il partit en Galilée.

Dans sa manière intrépide habituelle, Jean-Baptiste n'avait pas hésité à reprocher à Hérode Antipas, l'ethnarque de Galilée et de Pérée, pour son union adultère avec Hérodias, sa nièce et déjà l'épouse de son demi-frère, Hérode Philippe. La conséquence fut que la princesse enragée provoqua son emprisonnement, Luc 3:19 ; Marc 6:17 .

Le dernier domaine d'activité de Jean 3:23 avait été en Aenon, Jean 3:23 , et il avait probablement étendu ses travaux en Galilée. Lorsque la bouche de ce témoin fidèle se fut tue, Jésus sut que le temps était venu pour lui d'entrer ouvertement dans son œuvre de prophète. Son ministère en Galilée a commencé à la fin de celui des Baptistes, Jean 3:30 .

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