Matthieu 5:15

Les hommes n'allument pas non plus une bougie et ne la mettent sous un boisseau, mais sur un chandelier, et cela éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

Le Christ est, à proprement parler, la seule vraie lumière du monde, Jean 8:12 ; Jean 9:5 ; Jean 12:35 . Mais ses disciples participent de sa nature ; ils sont une lumière en Lui et par Lui ; ils reçoivent de Lui leur illumination ainsi que leur pouvoir d'éclairer les autres, 1 Thesaloniciens 5:5 ; Philippiens 2:15 ; Éphésiens 5:8 .

Leur illumination, comme la sienne, n'est donc pas confinée à leur voisinage immédiat, mais est censée s'étendre jusqu'aux extrémités du monde. Cette pensée est si évidente que Christ se réfère simplement à un fait bien connu de ses auditeurs. De nombreuses villes de Terre Sainte, probablement certaines des plus petites visibles depuis la colline où elles étaient assemblées, étaient situées sur des élévations proéminentes, et tous les Juifs connaissaient le mont Sion.

Les villes ainsi situées ne pouvaient pas être cachées, elles étaient les objets les plus visibles de tout le paysage. Les chrétiens, en vertu de leur statut de disciple, sont comme une telle lumière, comme une telle ville. Leur différence même en fait des personnes marquées. C'est comme cela devrait être, cela est conforme à la nature et à l'objet de leur vocation. Allumer une bougie ou une lumière, l'une des petites lampes utilisées en Palestine, puis la placer sous une mesure renversée, un modius, mesure à grains de faïence tenant un peu plus qu'un picot, pouvait être fait occasionnellement pour des raisons spéciales.

Mais le but d'un tel embrasement était évidemment un autre. La lampe doit être placée sur un pied, une petite pierre en saillie dans le mur des chaumières des pauvres, ou un pied de lampe en forme de trépied, qui pourrait facilement être déplacé dans la maison. C'est alors seulement qu'une lampe peut remplir sa fonction, à savoir éclairer la maison.