Matthieu 7:29

Car il les enseignait comme ayant autorité, et non comme les scribes.

La manière d'enseigner du Christ différait de celle des scribes, car ils n'enseignaient que par autorité, répétant les traditions, les préceptes et les injonctions d'une Loi qui était, en fait, morte dans leur propre vie. Christ parlait avec autorité, Son autorité était d'enseigner à tous les hommes jusqu'à la fin des temps. C'est pourquoi cette puissance est également devenue évidente dans son enseignement, entraînant ses auditeurs avec la force d'une conviction plus grande que celle de l'orateur poli.

Il a prononcé les paroles de la vérité éternelle. Rien d'étonnant à ce que les gens soient remplis de surprise et d'admiration, et qu'ils expriment aussitôt leur étonnement. Voici un enseignant avec un message. Non seulement ses déclarations étaient claires, ses exemples pertinents, ses arguments forts, sa présence convaincante, mais il avait une mission d'enseignant et devait être entendu : il prêchait la Parole de Dieu comme la sienne.

Sommaire. Jésus met en garde contre les jugements peu charitables, exhorte à la persévérance dans la prière, indique le chemin sûr vers le ciel, montre comment distinguer les faux prophètes et se prémunir contre les faux disciples, et conclut son puissant sermon par un avertissement de garder ses paroles.

La signification du sermon sur la montagne

La position du Sermon sur la montagne dans le Nouveau Testament et en particulier dans l'enseignement de Jésus a retenu l'attention non seulement des commentateurs et des théologiens en général, mais aussi récemment des travailleurs sociaux de toutes sortes. Et une nouvelle impulsion a été donnée aux diverses enquêtes par la vague de littérature chiliastique qui a inondé le pays. Certains auteurs ont déclaré, assez modérément, que le Sermon sur la montagne expose la doctrine du Christ dans la première étape de son développement, comme ensuite elle est exposée d'une manière quelque peu analogue dans l'Épître de Jacques.

D'autres, plus hardis, l'ont appelé le credo du christianisme, l'évangile du royaume, la grande charte de la république du ciel. Un écrivain a sobrement déclaré : « Son objectif principal était de délivrer les hommes des effets de croyances, de motifs et d'habitudes de vie erronés, et de leur rendre une santé physique, mentale, morale et spirituelle complète. Il s'est efforcé de les unir dans la fraternité universelle, qu'il a décrite comme le royaume ou règne de Dieu, et ainsi développer un ordre social parfait.

» Un autre dit : « Demain les éducateurs reliront le Sermon sur la montagne et chercheront à enrichir les enseignements de la religion chrétienne. Aujourd'hui, toute l'économie politique se réécrit dans la longueur du Sermon sur la montagne. Un document politique des plus impressionnants. » Un autre déclare : « Quand la volonté de Dieu sera faite sur la terre comme dans les cieux, le royaume de Dieu et des cieux sera convenablement venu. Tout problème social sera résolu et toute agitation sociale sera apaisée. » Plus précisément encore : « Dans le Sermon sur la montagne, Jésus nous donne une image parfaitement claire et adéquate de sa conception d'un monde idéal,... une conception plus élevée du nouvel ordre social.

Le nombre de ces passages de livres récents pourrait être multiplié indéfiniment. Ils sont tous imprégnés de l'idée millénariste, que d'une manière ou d'une autre, probablement en rapport avec l'établissement du Millénium tant annoncé sur terre, l'ordre social parfait verra le jour, le péché sera totalement inconnu, tous les hommes vivront dans paix et harmonie, et Juifs et Gentils se prosterneront devant le trône de Jésus. Et tout cela est censé être contenu dans le Sermon sur la montagne.

Tout cela serait parfaitement beau si Jésus n'avait pas expressément déclaré : « Mon royaume n'est pas de ce monde », Jean 18:36 : Jean 18:36 , s'il n'avait pas dit aux Pharisiens ; "Le royaume de Dieu ne vient pas avec l'observation," Luc 17:20 , s'il n'avait pas doucement, mais fermement réprimandé ses disciples avec leur rêve d'un règne terrestre, Actes 1:6 .

Jésus a brièvement, mais de manière exhaustive, énoncé le but de sa venue : « Le Fils de l'homme est venu pour sauver ce qui était perdu », Matthieu 18:11 : Matthieu 18:11 . Et encore : « Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle », Jean 3:16 .

Saint Paul insiste sur le fait que « le Christ Jésus est venu dans le monde pour sauver les pécheurs », 1 Timothée 1:15 : 1 Timothée 1:15 . Saint Jean écrit : « Le sang de Jésus-Christ, son Fils, nous purifie de tout péché », 1 Jean 1:7 . Ces passages représentent la doctrine distinctive, caractéristique, fondamentale, essentielle du christianisme, sans laquelle la religion chrétienne tomberait au niveau du paganisme.

Le salut gratuit de tous les hommes par la puissance expiatoire du sang du Christ est le seul rayon de lumière merveilleux dans la Bible, qui distingue ce Livre sacré de l'Orient de tous les autres écrits religieux, dans lesquels une religion d'œuvres et une dernière demi-spirituel , le royaume semi-temporel est présenté aux hommes comme le but de leur ambition terrestre.

Le Sermon sur la montagne est un exemple de l'enseignement du Christ par opposition à sa prédication. Il avait deux objectifs en tête. En premier lieu, comme le montrent ses comparaisons acérées, il voulait sortir ses auditeurs, et particulièrement ceux auxquels l'épithète « hypocrite » s'appliquerait, de la léthargie de leur justice négligente. Il voulait leur faire remarquer l'insuffisance totale d'une compréhension littérale et d'une observation littérale des extérieurs de la Loi.

Il voulait montrer à tous les hommes, en fait, à quel point même leurs meilleurs efforts sont loin d'un accomplissement approprié et adéquat de la volonté de Dieu. Une tentative d'être à la hauteur des injonctions du Sermon sur la Montagne convaincra rapidement même les plus optimistes de l'incapacité de l'homme à être à la hauteur de l'interprétation spirituelle de la Loi. Et le deuxième objectif de Christ était de donner une leçon de véritable sanctification à ceux qui, par sa grâce, sont entrés dans le Royaume et désirent vivre selon la plus haute compréhension de la volonté de Dieu.

L'utilisation du Sermon sur la montagne conformément à ces objectifs évidents sera bénéfique pour tous ceux qui sont réellement soucieux de vivre en tant qu'enfants du Père céleste.