Matthieu 8:2

Et voici, un lépreux vint et se prosterna devant lui, disant : Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.

L'évangéliste utilise la formule pour introduire un récit, pour stimuler l'intérêt. Un lépreux vint à lui, transgressant, dans son empressement et son désir ardent d'aide, les règles qui avaient été faites à l'égard des personnes atteintes de cette maladie. La lèpre est une maladie contagieuse (non infectieuse) particulièrement maligne, bien qu'elle ne soit pas héréditaire. Il est répandu dans le monde entier, mais il ne se produit fréquemment qu'à l'Est et le long des rives de la mer Méditerranée.

Plusieurs variétés de la maladie sont reconnues, puisque le germe qui la cause a été trouvé. Dans tous les cas, cependant, la maladie suit le même cours général. Des taches de différentes couleurs apparaissent sur le corps, plus tard également des cloques et des tubercules. Le visage prend bientôt une allure stupide. L'ulcération, l'atrophie, le dépérissement de l'os s'installent, ce qui peut provoquer des trous profonds et même la perte de membres entiers.

Dans certains cas heureux, la mort survient en peu de temps, dans d'autres, la maladie dure de nombreuses années. Parmi les Juifs, les lépreux étaient considérés comme impurs, Lévitique 13:44 , devaient déchirer leurs vêtements, se couvrir le visage, aller sans l'attention habituelle à la propreté, et, à l'approche des gens, pousser le cri : « Impur, impur !" Ils étaient obligés de vivre en dehors du camp ou de la ville, avaient une section spéciale de la synagogue qui leur était réservée, et tout ce qu'ils touchaient, ou toute maison dans laquelle ils entraient, était déclaré impur.

Pour leur purification, un cérémonial très élaboré était prescrit dans la loi juive, Lévitique 19:1 . Pas étonnant que ce pauvre homme soit si impatient d'être guéri. Il se précipite vers Jésus ; il se jette à terre dans un geste de supplication abjecte, pleinement conscient de sa propre indignité et de la grande supériorité de Celui à qui il demande la faveur ; il l'appelle Seigneur, lui donnant l'honneur divin comme le Messie promis.

Sa prière est courte, mais complète, un modèle dans la forme et le contenu. "Si tu le veux" ; il n'avait aucun doute sur la puissance ou la capacité de Christ, mais il n'est pas sûr de sa bonne volonté. L'humilité de sa foi laisse la décision au Christ. Mais s'il doit y avoir une purification par la guérison, que ce soit tout de suite. Insistant, mais humble; prêt à laisser la manière et le temps de l'accomplissement de sa prière à l'amour et à la miséricorde du Seigneur.

« Cela signifie, non seulement croire correctement, mais aussi prier correctement ; car ces deux sont toujours ensemble : celui qui a la bonne foi a la bonne forme de prière ; celui qui ne croit pas correctement ne peut pas prier correctement. il faut d'abord que le cœur en soit certain ; Dieu est si miséricordieux et miséricordieux qu'il ôtera volontiers notre peine et nous aidera... Que le lépreux ici modère sa prière et dit : " Seigneur, si tu le veux, tu peux faire me nettoyer », ne doit pas être compris comme s'il avait des doutes sur la bonté et la miséricorde de Christ.

Car la foi ne serait rien, même s'il croyait que Christ est tout-puissant, qu'il peut accomplir et qu'il connaît toutes choses. Car c'est la foi vivante qui ne doute pas : Dieu a la bonne et gracieuse volonté de faire ce que nous prions. Mais il faut l'entendre ainsi : la foi ne doute pas que Dieu ait une bonne volonté envers la personne, ne lui en veut pas de tout ce qui est bon pour elle, mais désire plutôt qu'elle l'ait. Si, cependant, ce que la foi supplie et plaide est bon et utile, nous n'en avons aucune connaissance ; que Dieu seul connaît.

C'est pourquoi la foi prie ainsi pour qu'elle laisse tout à la volonté gracieuse de Dieu, que ce soit pour son honneur et pour notre besoin, et ne doute pas que Dieu le donne, ou, si cela ne doit pas être donné, que son divin volonté par grande miséricorde ne le donne pas, car il voit qu'il vaut mieux ne pas le donner. Mais pour tout cela, la foi en la volonté de grâce de Dieu reste certaine et sûre, qu'il l'accorde ou ne l'accorde pas."