Les hommes ne mettent pas non plus de vin nouveau dans de vieilles bouteilles ; sinon les bouteilles se brisent, et le vin s'écoule, et les bouteilles périssent. Mais ils mettent du vin nouveau dans des bouteilles neuves, et les deux sont conservés.

Tout comme le Christ avait souligné la justesse des choses dans ses excuses pour les disciples, il insiste ici sur la congruence appropriée dans la religion, en particulier dans les formes extérieures. Mettre un morceau de tissu non sécurisé, neuf et solide sur un vieux vêtement entraînera généralement un désastre, car le patch, étant plus solide, se déchirera sur les bords, aggravant ainsi la déchirure. La piété des pharisiens, la religion des œuvres qu'ils étalaient aux yeux du peuple, d'une part, et la doctrine de Jésus, la prédication de la libre grâce de Dieu par son sang, d'autre part, ne s'accorderont jamais .

Si quelqu'un s'obstine à porter son vieux vêtement d'autosatisfaction et d'œuvres, et croit ensuite qu'il est possible de couvrir un péché révélateur occasionnel avec l'Évangile, il ne trouvera qu'un pauvre réconfort. Son cœur est toujours enfermé dans le vieux vêtement, et son misérable subterfuge ne fera que rendre l'incongruité plus flagrante. Il est tout aussi insensé de conserver du vin nouveau, du jus de raisin en début de fermentation, dans de vieilles peaux qui ont perdu leur élasticité.

Le résultat est désastreux : les peaux éclatent, le vin se renverse. Mais nouvelles peaux et nouveaux vins s'accordent parfaitement. Le doux évangile du pardon des péchés par la miséricorde de Dieu ne rentre pas dans les cœurs charnels et pharisiens. Si l'Évangile est prêché à ceux qui ne croient qu'aux œuvres, sa richesse est gaspillée. De tels cœurs ne peuvent pas le comprendre ou le garder ; ils ne s'offusquent que de la prédication de l'Evangile, et se perdent malgré l'Evangile. Seuls les cœurs doux et humbles, croyants, accepteront l'Évangile tel qu'il se lit, et seront gardés par la puissance de Dieu pour le salut.

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