Philippiens 1:17

mais l'autre d'amour, sachant que je suis prêt à défendre l'Évangile.

Après avoir exprimé sa gratitude et sa confiance en raison de leur excellente condition spirituelle, l'apôtre donne maintenant aux Philippiens soucieux une assurance concernant lui-même : Je veux que vous sachiez, frères, que ma situation a plutôt servi à l'avancement de l'Évangile. En ce qui concernait son état et les circonstances présentes, il n'y avait pas besoin de l'inquiétude naturelle que les Philippiens ressentaient pour leur maître bien-aimé.

Ils s'étaient souvenus de lui avec leurs dons de lave dans son emprisonnement. Mais maintenant, son rapport à eux est destiné à les rassurer. Son emprisonnement dans la capitale, et la position dans laquelle il était ainsi placé, n'avaient pas toujours eu de valeur pour l'Evangile, mais les choses s'étaient maintenant tellement formées qu'elles ont en fait contribué et servi au progrès de l'Evangile. On aurait pu s'attendre, il était naturel dans les circonstances, en fait, que le libre cours de l'Evangile soit entravé par l'emprisonnement de Paul et ainsi empêché de poursuivre son activité missionnaire. Mais sous la direction de Dieu, ces circonstances mêmes avaient servi le progrès de l'Evangile.

Comment cela s'est passé, l'apôtre commence maintenant à montrer : De sorte que mes liens se sont manifestés en Christ dans tout le prétoire et à tous les autres, et que le plus grand nombre de frères dans le Seigneur a gagné en confiance par mes liens avec le plus de véhémence pour oser sans peur de prêcher la Parole de Dieu. C'était un cas où l'homme propose, Dieu dispose, les hommes pensant le mal, mais Dieu le signifiant pour le bien. Il était devenu manifeste à Rome que Paul n'était prisonnier que pour la cause du Christ et pour aucune autre raison.

Il n'était coupable d'aucun crime, mais n'avait été fait prisonnier que parce qu'il avait prêché Christ. Le fait de son innocence était devenu généralement connu dans toute la garde du corps de César. Bien que Paul n'ait pas été retenu captif dans leur camp à Rome, mais vivait dans son propre logement à proximité, enchaîné à un soldat, pourtant le véritable état de ses affaires avait été annoncé à l'étranger dans le camp, probablement à travers les soldats dont le travail était de garder Paul.

Il y a aussi une probabilité qu'une audience du cas de Paul ait eu lieu devant le tribunal de César, en présence de la garde prétorienne. Cette audience montra clairement que Paul n'était pas un criminel, mais qu'il avait été amené devant César simplement à cause de l'Évangile qu'il avait proclamé. Ce fait avait ensuite été répandu par les prétoriens et d'autres, également dans la ville.

C'est ainsi que la majorité des frères, ayant acquis dans le Seigneur la confiance en ses liens, sortirent pour le Christ avec d'autant plus d'audace. Ils ont mis en action résolument la confiance qu'ils ressentaient. Ils ont prêché la Parole avec d'autant plus d'intrépidité. Et cette confiance était dans les liens de Paul ; ils étaient d'autant plus convaincus qu'il était un martyr pour l'amour de l'Evangile, et ils avaient ainsi foi en lui et en son message, ils étaient convaincus de la puissance et de la beauté de l'Evangile, d'autant plus fermement, d'autant plus avec véhémence .

C'est devenu pour eux une cause dont le caractère sacré et la bonté valaient la peine de souffrir. Cette confiance influença leur témoignage ; avec une grande joie et assurance, avec une absence totale de crainte, ils ont prononcé la Parole, proclamant le message gracieux du salut par le Christ.

Mais même à Rome, les sympathisants judaïsants n'étaient pas absents : certains, en effet, (prêchent la Parole) aussi par envie et par lutte, mais certains aussi par bonne volonté prêchent le Christ ; ceux-là par amour, puisqu'ils savent que je suis placé pour la défense de l'Evangile ; ceux, cependant, par discorde prêchent le Christ, pas sincèrement, croyant qu'ils soulèveront l'affliction pour mes liens. C'était la goutte d'amertume dans la coupe de joie de Paul, car il y avait des gens à Rome qui étaient jaloux du succès de l'Évangile et ont donc suscité des querelles afin d'arrêter cette activité et de blesser la personne de l'apôtre.

Leur ambition, d'ailleurs, n'allait pas au-delà d'un service pour un sale profit. L'égoïsme était leur motif dans la prédication, ils espéraient avoir un gain personnel dans leur travail. Ils virent que les chrétiens aimaient Paul, qu'il avait de nombreux adeptes, et ils espéraient gagner de l'influence et aussi de l'argent en prêchant, et peut-être contrecarrer l'influence de Paul. Il n'y avait aucune sincérité dans leurs cœurs. Ils voulaient élever, ajouter à la tribulation de Paul, comme si ses souffrances n'étaient pas encore assez grandes.

Pour lui, qui considérait l'emprisonnement comme une mesure dure et presque insupportable compte tenu du grand besoin du monde de prêcher l'Évangile, cela lui causa une douleur supplémentaire lorsqu'il vit que les méthodes de ces personnes peu sincères causaient des conflits parmi les frères, qu'il y avait étaient des prédicateurs qui voulaient organiser leurs propres partis en opposition à la congrégation qui a été établie sur la base des Écritures.

Mais au milieu de cette souffrance supplémentaire, l'apôtre et son Evangile avaient pourtant de vrais amis, des hommes qui proclamaient l'Evangile par bonne volonté, par amour, des hommes qui connaissaient la vraie raison de l'incarcération de Paul et auraient mille fois reculé de le blesser. . L'Evangile du Christ a gagné en puissance dans leur estimation par le fait de l'emprisonnement de Paul. Ils ont ressenti la puissance du martyre. C'est pourquoi, de leur côté, ils répandent l'Évangile avec sincérité et simplicité de cœur. Leur amour pour l'apôtre, leur sympathie pour sa situation, intensifiaient leur zèle pour l'Évangile.