Philippiens 1:2

Que la grâce vous soit et la paix de la part de Dieu, notre Père, et du Seigneur Jésus-Christ.

Paul se dit serviteur et nomme Timothée comme compagnon de service, le mot qu'il utilise conservant, dans une certaine mesure, le sens de serviteur. Il se considère lui-même et son jeune assistant comme la propriété du Maître céleste, dont le seul but doit être d'accomplir la volonté et l'œuvre du Seigneur. Le terme « serviteur » exprime ainsi l'intense ferveur et la dévotion de Paul dans son appel. Il nomme Timothée avec lui-même, non comme apôtre, mais comme serviteur, car Timothée avait été son assistant lorsqu'il avait travaillé pour la première fois à Philippes ; le jeune prédicateur était ainsi une figure bien connue à Philippes, Actes 16:1 .

Les chrétiens de la ville lui devaient beaucoup et il allait les visiter à nouveau. Timothée avait celui de son maître, celui de son père spirituel, son esprit et son caractère, et sa mémoire était agréable parmi les Philippiens, qui avaient appris à l'aimer. A tous les saints en Jésus-Christ qui étaient à Philippes, Paul adressa sa lettre. Il a utilisé le mot qui désigne leur séparation du monde et leur consécration à Dieu.

Les chrétiens appartiennent à Dieu, sont saints, faits saints dans le Christ Jésus, en tant qu'ils sont sanctifiés dans le Christ et sont en sainte communion avec le Christ. Par le Christ, ils sont unis à Dieu, dans la vie et l'alliance.

La lettre était adressée à la congrégation de Philippes. Tous les chrétiens de Philippiens étaient, aux yeux de Paul, des saints. Il ne tient pas compte du fait qu'il y a aussi des hypocrites dans l'assemblée extérieure. Par charité, il les considère tous comme des chrétiens ou des saints. Il mentionne également expressément les évêques et les diacres de la congrégation, non pas en tant que hiérarchie séparée de la congrégation, mais en tant que partie de la congrégation.

Dès le milieu du premier siècle, donc, les chrétiens ont reconnu des ministres spéciaux de la Parole. Les évêques étaient les membres du presbytère qui étaient engagés dans le ministère de la Parole, en qualité de prédicateurs. Les diacres étaient également membres du presbytère de la congrégation, mais étaient plus correctement engagés dans les affaires extérieures de la congrégation, dans le soin des pauvres, etc. La congrégation de Philippes avait de bons évêques et diacres, que Paul mentionne avec un respect affectueux. .

Son salut est celui de la plupart de ses lettres : Grâce à vous et paix de la part de Dieu le Père et du Seigneur Jésus-Christ. Les chrétiens ont reçu, et Paul souhaite qu'ils puissent toujours posséder, la grâce en et par Christ, donnée par le Père, dans la nouvelle naissance et la vie, la principale bénédiction de tous les temps. Père et Fils sont ici coordonnés comme dans de nombreux autres passages. Le Christ est le Médiateur qui a obtenu le salut par son sacrifice par procuration, établissant ainsi la juste relation entre Dieu et l'homme, avec le don de la grâce et de la paix, Romains 5:1 .